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摘要:1924—1926年间,正是五四与国民大革命两个时代之间的过渡期,在外部环境遽变的刺激之下,五四启蒙阵营内部发生了一波又一波的分化与冲突.现代评论派与语丝派由于在学术文化体制中的不同位置,形成了不同的"文化惯习",发生了绅士与名士的论战.而在语丝派文人内部,周作人的名士风度与鲁迅的斗士性格也有微妙的差别.鲁迅因此联合激进青年另办《莽原》杂...
摘要:随着我国工业的发展,对于机械制造的精密性要求也越来越高,检测技术在自动化生产行业中的发展和应用保证了这一需求,通过检测得出的信息数据,能够得知如何调整生产设备和工艺,对自动化生产的流程进行管控和优化,可见这项技术的应用有利于促进自动化生产行业的整体发展。在这样的背景下,本文主要介绍检测技术在自动化生产中的相关应用及发展的方向,仅供相关行业...
摘要:桐城派学者在五四新文化运动后继续前行,有的从古典向现代转型,有的坚守传统文化本位。在中国现代化进程中,他们与其他新生力量一起,共同塑造着中华民族新的灵魂。1949年之后,桐城派进入终局阶段。江淮学者吴孟复以其不凡的实绩成为终结桐城派之局的代表人物。他以丰赡的诗文创作和文献学成果为桐城派增光添彩;以深刻的诠释唐宋八家和桐城派的著述把相关研究...
摘要:贾瓒绪,清光绪辛丑科副贡生,原任甘肃泾原道道尹,甘肃省教育厅厅长.在天水居住期间,他多次冒险深入兵营劝阻马廷贤匪军对天水生民的屠杀,为保护天水及周边百姓做出了重要贡献.多年来,天水一些史料对于贾瓒绪的记载以讹传讹,甚不详实.本文依据他的墓志铭,还原他的真实籍贯、生卒以及德政累硕的一生,以期纠正当前史料的错误并抛砖引玉,待有识之士更进步研究...
摘要:中华传统文化博大精深,但绝非"不可说"。首先,我们要了解传统文化;其次,我们要学会明辨,认识到传统文化中有合理的部分,也有不合理的部分;最后,我们需要看到问题,对传统文化实现创造性转化、创新性发展。唯有这样,才能真正树立起文化自信。——原文化部部长王蒙在上海图书馆的演讲中这样谈中华文化。西方认为中国没有真正的创新能力,无法做出创造性和激进...
摘要:关于《红楼梦》中人名的翻译,对霍译本的研究已较多,而对杨译本基本是一笔带过。实际上,关于威妥玛音译系统,许多学人一直似懂非懂。由于姓名文化的重要性,加上《红楼梦》作品的经典性,有必要对《红楼梦》中人名的翻译再次进行研究,对威妥玛式拼音系统进行探源,以期对当代汉语姓名英译提供启示。...