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摘要:孟子在对告子的“性无善无不善”论辩中提出了“性善论”,从此奠定了儒家人性论的基本旨向。不乏有学者质疑孟子的性善论,认为孟子没有完善“人何以会为恶”的理论部分。事实上,孟子回答了这个问题,“为不善之罪”有二,一是客观环境可以改变人的表现,二是人对于“大体小体”的主观选择。...
摘要:中华优秀传统文化蕴含着丰富的审美教育元素,具有加强大学生审美教育的重要价值。具体来讲,中华优秀传统文化的基本内容可以培养大学生的审美认知,其情感基调可以陶冶大学生的审美情感,而其中所蕴含的价值理念则有助于大学生确立科学的审美标准。要弘扬中华优秀传统文化,加强大学生审美教育,就要将中华优秀传统文化中的美育资源与时代特征相结合,借助网络平台提...
摘要:<正>贫困是一个严重的、长期的、普遍的社会问题。虽然对贫困的研究主要是从社会经济科学的角度进行的,但目前更多的注意力已转向贫困心理方面,主要集中在贫穷的心理决定因素、贫穷对个人心理健康以及认知功能的影响等。研究表明,当个体长期处于物质资源匮乏的情境中,往往会导致“精神贫困”或“心理贫困”的后果,即贫困心态。...
摘要:浪漫派的艺术理论把艺术提升到极高的地位,这股复杂的思潮影响了当时的德国哲学。谢林在《先验唯心论体系》中高度重视艺术哲学,主张以艺术直观来客观化理智直观,使其先验哲学复又落入神秘主义,因此常有学者将谢林纳入浪漫派阵营。然而,艺术直观本身就是为了摆脱浪漫主义的"恶劣无限",这是一个理性主义的诉求。不过艺术直观并不能满足理性主义的诉求,谢林在之...
摘要:天人观是中国哲学核心内容之一,如何理解先秦儒家天人合一及其当代价值,是现今面临的重要问题。天是此问题的关键,天之含义在逻辑上层层推进,从而必定衍生出天道与人性的沟通。先秦儒家通过展现天道人性的沟通,在“人”对此的沟通上将人分成现实层面和理想层面。这两个层面都显示出人与自然万物共生共在,是借世间万物来生成自己、完善自己,是在“成己成物”“与...
摘要:"幸福"作为人的感受和满足程度;是抽象的、难以测量的.幸福的诠释涉及哲学、心理学、社会学等不同学科.本文以其在哲学层面的理解为基础;用比较分析的方法研究不同哲学家对幸福的认识;剖析幸福哲学层面的内涵及其当代价值;以纠正不端的个人幸福观;形良好的社会意识;促进社会和谐稳定....
摘要:一、引言很多学者已指出现实的生活情景,是有助学生从生活的四周环境内学习知识,引证上课所学。走进21世纪,学生不只在课堂内接受知识,也应在他们的日常生活,这个熟悉的环境中吸取知识,而教员将成为知识培养的"导引者"(facilitator),院校多让同学们参加一些户外活动,让他们能够亲身体验到学习的技能及知识,在户外活动及生活中学...
摘要:在斯蒂格勒看来,整个西方文明正是建立这样一种特殊的存在论延异之上的.字母拼写文字的出现悬置和中断了传统文化传承的方式,进一步,以延迟的时间——“与境的延异”为出场方式的知识和技术成为建构历史主导性因素.知识和技术作为历史记忆就总是中断式重复,在其中,过去、当下和未来同时被重构.这可能是世界历史必然迷失自己方向的根本性缘起....