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摘要:杂文被视为一种文类而获得命名始于1934年,该年章克标、林希隽先后在肯定和否定的意义上命名杂文,后者对杂文的嘲讽引发了一场持续一年多的大论战。论战主要围绕杂文发生与繁兴的原因、杂文是否一种独立的文体、杂文是否具有文艺价值、杂文是否妨碍纯文艺等问题展开。论战使杂文由污名变为专名,进一步促使杂文从小品文中裂变出来,确立为一种时代的文体。同时,...
摘要:《聊斋志异》中的小翠、婴宁、凤仙三个狐仙形象代表了女性自我意识的三个阶层:小翠的自我意识最强,她以游戏态度对抗世俗礼教,终因失败选择了从容离去;婴宁由山野进入俗世,选择了妥协和接受世俗礼教,以自己的方式保持内心自我的坚守;凤仙则主动投身世俗,以贤妻形象示人。书中所展现出的女性自我意识与时代文化的发展并行,显示出蒲松龄对女性命运的关注。...
摘要:《农夫皮尔斯》是中世纪晚期英国文学的重要作品,它既讨论了基督徒寻求个人救赎之道,也对当时社会各阶层的现状进行了批评。作者威廉·兰格伦对占统治地位的骑士阶层有着极高的期待。本文重点分析了诗人对完美骑士形象的想象,以及这一形象的思想史背景。更具体地说,在本诗中,基督就是完美骑士的化身,一切世俗骑士都需要用他所代表的理念来指导自己的行动。诗人对...
摘要:长篇小说《心》是夏目漱石重要代表作之一,作品分三个部分展开故事,描写了明治时代知识分子孤独的内心世界。更好地理解漱石在《心》中巧妙的写作构思,需要理顺小说中主要的结构关系,从文学逻辑上读懂《心》,读懂夏目漱石。
摘要:在当下"快餐文化"的创作和消费模式之下,散文的写作也出现了随意化和自由化的创作倾向。自由被过度消费,进而导致了精神的缺席、良知的缺席。耿立的散文一直提倡"精神含量",是一种介入现场的叙事,体现的是一种担当和风骨。
摘要:戈壁滩上生长的都市黑色的金子深潜,千万米海洋波涛汹涌,浪卷潮翻。一座被宝石花命名的城市,被汗水与血水浸润。钢铁胸肌,充实笑脸,宝石花灿烂绽放。
摘要:法兰克福学派的大众文化批判集中于20世纪40年代,以霍克海默、阿道尔诺合著的《启蒙辩证法》(1947)一书为标志,其中《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》一文进一步论述了"文化工业"的概念,其中的批判理论上接本雅明,下启马尔库塞,成为法兰克福学派的核心理论之一。然而,法兰克福学派的大众文化批判从一开始就受到质疑,被认为是夸大其词和阐释过度,以...