马威

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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:扬州大学文学院 上传者:马威 上传时间:

    摘要:南朝齐梁时期的外来佛教文化与中国本土文化双向交融,文人的世界理念、文学创作和逻辑思维无不充斥着佛教的色彩,沈约的不少文章对于佛教问题有较为深刻的解读,他在佛学范畴内秉持大乘涅槃佛性学说,认为世上有神,主张“一切众生皆有佛性”,人应当“全生戒杀”,否则就会遭到“因果报应”。沈约文中反映的佛教思想不仅体现出作者深厚的佛学修养,也能折射出齐梁时...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:上海师范大学哲学系 上传者:马威 上传时间:

    摘要:经典的神圣性仰赖圣王制作方可确立,而儒家传统理念中圣王的确立应以德位兼备为前提。郑玄的圣王观之核心在于周孔之辨,其尊崇周公,强调周初天命的层累完成,最终由周公制礼作乐、致太平而得以实现。周公德位合一的圣王形象与制礼作乐的太平叙事结合在一起,使其圣王身份得以凸显,亦提升了周礼的神圣地位。同时,郑玄又认为孔子虽然无位而降于周公,但其校数圣王典...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南京大学哲学系 上传者:马威 上传时间:

    摘要:作为老子哲学的核心、最高范畴,"道"是统一于世界的一种符号或名称,但无法确切地界定.因此老子"道"论存在模棱两可、不可言说等特征.而由"观"入"道"来剖析"观"之本体认识和审美境界,是拓展老子"道"论的实践方式,在老子思想中具有独特地位和意义.通过对《道德经》中"观"在方法论上的洞见探究,来诠释老子哲学中的"观"的本体认识,从而领悟其形而...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:复旦大学哲学学院,上海大学社会科学学部哲学系 上传者:马威 上传时间:

    摘要:满足感官和感觉需要的享乐在马尔库塞那里被阐发为一种解放的元素。享乐构成了马克思所说的国民经济学这门关于勤劳和禁欲的科学的反面。就此而言,享乐具有了革命的意义,这种革命的意义以审美和艺术的形式展开。然而今天,享乐是有了,革命却没有,非但没有,享乐还与革命的对象即马尔库塞所说的既存的现实和秩序发生了反革命的共谋。詹明信在其后现代理论中提出的取...

  • 分类:文化、科学、教育、体育,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:华中师范大学 上传者:马威 上传时间:

    摘要:

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南昌工程学院马克思主义学院 上传者:马威 上传时间:

    摘要:目的了解大学生在设定生活事件下的自杀危险性,为高校心理危机预防与干预提供理论参考。方法 2017年11月在江西省某本科院校随机发放1 036份问卷,对大学生在身处所设定的10种生活事件下的自杀危险性进行投射法调查。计数资料比较采用χ^2检验,P〈0.05为差异有统计学意义。结果大学生在身处所设定的10种生活事件下均不会考虑自杀的仅占15....

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:马威 上传时间:

    摘要:法国《历史》杂志(L’Histoire)/2017年7月8月合刊印度是佛教的起源地和最初繁盛的地方,今天印度尽管仍然保留了较多的佛教遗迹,根据统计,印度共有5个佛教遗址被联合国教科文组织列为世界文化遗产。但今天,佛教却成为印度小众宗教,信众仅有800万人左右。印度佛教的信众不仅远远小于近乎全民信教的缅甸和泰国,也小于相对世俗化更高的日本等...

  • 分类:哲学、宗教,历史、地理 格式:PDF 积分:0 机构:南阳师范学院历史文化学院 上传者:马威 上传时间:

    摘要:汉代人认为灵魂的本质是气,是情性之神。灵魂与肉体无论是在人活着还是死后都有着密切的联系,灵魂必有依附的载体,灵魂有知并且能够移动,灵魂的归宿主要是黄泉,此外还有蒿里、泰山、升仙等多种归处。灵魂所处的阴间是现实生活的写照,而灵魂升仙也体现了生者的美好希望。为了趋吉避凶,生者通过丧葬、祭祀、巫术、建筑与绘画等各种方式干预灵魂。灵魂干预既有个人...

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