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摘要:牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的“格物致知”诠释为“泛认知主义”;又认为朱熹以《大学》“格物致知”诠释《孟子》“尽心知性”;因而“尽心”是“认知地尽”;非孟子意;但事实上;朱熹的“格物致知”之“知”是主客一体的“德性之知”;并非主客二分的认知论;而且朱熹把“格物致知”与“尽心知性”联系起来;主要是为了从语言结构次序上说明“格物”对应于...
摘要:先秦时期“礼”是一套对氏族社会进行外在约束的制度和仪式,中华民族受礼乐文明的影响形成了独特政治秩序和社会秩序.在三代礼乐传统频临崩坏之际,孔子一方面时刻维护传统,继承周礼;一方面突破原有礼之内涵彰显了礼乐文化中自觉和自为的人文精神.本文以《论语》为视角对“礼”进行梳理来探究孔子是如何将原 本的理论形式逐渐演化为内向化的实践旨趣,把“情”、...
摘要:每当我看到老屋的墙上那对牛角,便会想起爷爷的那头老牛,它那“哞——哞”的叫声会时不时的回荡在耳畔,
摘要:当今世界,各种高新技术的研发、应用与流行,几乎完全改变了人们的生产和生活方式,各种物质文明高度发达。由此,形成了一个物质文明高度繁荣的社会。其科学技术高度发达,物质生活条件是非常充裕的。这是科学技术进步的必然结果,也是改善人们生存与生活条件的十分有效的途径与方法。在这样的社会,人们的审美观念也几乎完全被改造或替代。即使在现今仅存且从未中断...
摘要:同为福建的民间信仰,妈祖信仰与临水信仰之间存在着诸多的异同点,对其进行比较研究,有助于探讨民间信仰的发展轨迹和规律,及民间信仰与国家和区域社会政治、经济、文化之间的紧密关系。
摘要:君子和小人是中国传统文化中以道德区分好人和坏人的一般标准。笔者通过分析古籍,认为君子和小人的区分,还有除道德层面以外的社会地位、称谓、夫妻关系和智愚等方面的外延。
摘要:认知灵活性是个体在变化环境中调节思维和克服优势思维、适应新情境的能力。认知灵活性实质上是根据情况的变化对工作记忆中的信息进行改变的能力,这个过程既包括了抑制控制,也包括了工作记忆,即认知灵活性是抑制控制和工作记忆的混合。通过言语或者非言语方式,有目的的隐瞒、伪造有关事实或者情绪的信息,以诱导他人形成或者维持一种沟通者本人认为是假的信念,成...