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摘要:一'昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。'这是朱熹题为《观书有感》两首中的第二首。品味其意,行船有行船之理,读书有读书之理,万事万物皆有其理。理者,规律也,顺之则成,逆之则败。这不仅是大儒朱熹的观察心得、读书心得、格物心得,也是他的躬行践履之心得。乾道五年至七年(1169—1171),在福建崇安县为母亲守制的朱...
摘要:目的探讨双语者与单语者在情绪Stroop任务中情绪信息加工的差异。方法实验设计为2×2的混合设计,记录被试(双语组与单语组)对颜色词汇的按键反应时和错误率,计算效应量(effect size, ES)。结果两组被试均表现出了情绪Stroop效应,双语组的平均ES(23 ms)明显小于单语组(53 ms);单语组的平均错误率(4.54%)明...
摘要:<正>柏拉图痛心雅典贵族政治堕落为寡头政治,由此提出自己的政治抱负—理想国,力图建立正义的城邦,追求至善。在'心灵转向'说基础上的'教育理论'是以使理想国中的公民品质教育到至善为目的的。柏拉图在《理想国》中为何确信教育可以使公民达到至善的品质呢?教育理论依赖于'心灵转向'说。'心灵转向'作为认识论哲学,是柏拉图在可知世界中对人的本性和灵魂...
摘要:朱子學因趙復、許衡的傳播,在元朝盛行。元代朱學傳人不僅包括了一批重要的史家,許多理學家也常有對歷史的深入思考,朱學因而深刻影響了元代的史學思想。元代史學運用朱子天理學説的思想和方法,考察歷史治亂興衰之理。許衡以求"理"爲目的,探討歷史的"所以然"和"所當然"。胡三省則認爲"物盛而衰,固其理也",考察歷史要善於探求支配歷史盛衰變化之理。虞集...
摘要:陈淳认为,经与权既相互区别又相互联系。经是日用常行的道理;权也是正当的道理,但它是不常行的,而是"济经之所不及者"。用权的目的是为了让经获得贯通、融通,权与经实不相悖。用经用权都离不开"义",义是用经用权的根本准则。通过用经用权最终达到"中"的目的,实现社会和谐。...
摘要:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。(一)道教在东汉后期正式形成秦汉之际,修炼长生成仙之术的方士们已形成了一定的规模,但尚无教团组织。到东汉后期,曾辅佐汉高祖刘邦取得天下的...
摘要:刻板印象是一种特定的社会认知图式,指人们对某一社会群体成员的特征及其这些特征形成原因的概括而固定的观念和看法。刻板印象威胁不但会直接影响到相关任务领域中的表现,还会外溢到刻板印象无关领域的任务表现,对相关个体产生持久地消极效应,显著降低了个体的生活质量和干扰了个体潜能的发挥。因此,尝试减少或消除刻板印象威胁效应对提高个体的幸福感和生活质量...