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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:武汉大学,哲学学院 上传者:肖咸英 上传时间:

    摘要:在实践哲学中,康德把自由表达为一种能够独立于感性经验的强迫而单独决定意志的原因性.自由的原因性有它自己的原则,可以被划分为适合于单一性范畴的主观准则、适合于多数性范畴的客观原则和适合于全体性范畴的自由法则.主观准则是纯粹通过个体的意向起作用的,本身无所谓道德价值;客观规矩通过明智的劝告起作用,对它的遵守不具有道德价值;自由法则通过对道德法...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:安徽大学,哲学学院 上传者:刘洪涛 上传时间:

    摘要:"无为"的涵义是"都不为";从主体的维度看,包括道"无为"和圣人"无为".道"无为"的对象、范围是其所生出的天地、人类、自然万物等所有的存在者,道"无为"本质上是主观上的"无为",客观上,道是"无不为"的.圣人"无为"的对象、范围是自然万物和民众,圣人之于自然万物和民众的"无为"是客观上的"无为".圣人客观上"无为",却收到了"无不为"所...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:郑州大学,哲学学院 上传者:董利强 上传时间:

    摘要:仅认可动物的外在价值,忽视其内在价值的传统人类中心主义的观点是错误而又不严谨的,长久下来必将给人类社会带来惨痛的灾难.环境伦理学中的动物保护主义观点实现由人类中心主义向非人类中心主义的转变不仅具有可能性,还具有必然性.处理人与动物关系的正确态度应首先从同时承认动物的内在价值与其存在合理性,并将其内在价值与外在价值放在有机结合的统一体内看待...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:湖北大学,哲学学院 上传者:唐爱英 上传时间:

    摘要:西方启蒙思想经历了一个长期的进化过程,按照"理性"本身的逻辑层次,可以分为四个阶段.第一阶段是作为人和动物的区别的最广义的理性所造成的广义的"启蒙",即文明开化,通常不归于严格意义的"启蒙".英国启蒙运动达到了第二阶段的启蒙理性,也就是工具理性(知识就是力量),理性只是众多工具中最有"力量"、最有用的一种工具.法国启蒙运动把第三阶段的理性...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:武汉大学,哲学学院 上传者:陆静 上传时间:

    摘要:《庄子》是道家代表人物庄子思想最集中的体现,向我们展示了道家思想的丰厚意蕴.通过对《庄子》的文本分析,可以看出庄子思想的时空观经历了三重转变:一是从有限的时空到无限的时空;二是从实体的时空到虚体的时空;三是从人的时空到自然的时空.经过这三重转变后形成了庄子所特有的"无"的时空观,它也是在突破人的个体认知后合于道的时空.庄子的时空思想蕴含深...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:黑龙江大学,哲学学院 上传者:林凯迪 上传时间:

    摘要:张锡勤先生是著名的中国近代思想史家和伦理思想史家,为我国及龙江的文化事业贡献了毕生精力.先生的中国传统伦理文化观大致形成于20世纪90年代中期,以后又有所补充和深化.先生提出了中国传统伦理文化发展的五阶段说:先秦、两汉、魏晋至隋唐五代、宋明、明清之际,在强调儒家伦理道德主流地位的同时关注到非儒和反儒学派以及思想的存在,并能从当时的历史情境...

  • 分类:马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论 格式:PDF 积分:0 机构:北京师范大学,哲学学院 上传者:周旭 上传时间:

    摘要:技术已经成为人类生存和生活不可跳脱的背景.技术深刻地改变了人类的存在方式和社会形态,既提升了人的自由度和舒适度,又压制了人的主体性,使人逐渐成为技术的附属物和奴隶."技术异化"源于技术的资本主义应用.只有变革资本主义生产方式和社会制度,把技术从资本逻辑的统治中解放出来,规避技术的负面效应,才能摆脱功利主义的钳制,发挥技术的正能量....

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:复旦大学,哲学学院 上传者:其麦巴珍 上传时间:

    摘要:陆象山四至十三岁形成的认知格局构成了象山心学的稳定结构,贯彻于他的思想始终.这个格局由相关的两个部分构成:一个是心与宇宙的关系,表征为命题"吾心即是宇宙,宇宙即是吾心";另一个是心与事的关系,表征为命题"宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事".全文分三个部分:一是分析象山将矢量性空间转为人化了的空间,从而确立心的主体性;二是讨论象山对矢...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:郑州大学,哲学学院 上传者:杨洁 上传时间:

    摘要:语言哲学的任务是通过语言分析来获得关于世界的认识,其主要特征是对语言进行逻辑分析,因而需要基于逻辑的理论和方法.这是现代的认识,以此来看亚里士多德的形而上学则会发现,它与语言哲学极其相似.亚里士多德逻辑的核心句式乃是"S是P",提供了句法方面的相关认识,他的形而上学的核心概念乃是"是本身",字面上与逻辑就是相通的.这样他可以依据他的逻辑理...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:武汉大学,哲学学院 上传者:张家建 上传时间:

    摘要:康德先后写作了两个版本的《纯粹理性批判》,其中,康德对"先验演绎"部分做了很大的改动.对于为何重写第二版演绎的问题,根据斯蒂格勒,康德之所以重写第二版演绎,是因为他在第一版演绎中混淆了"直观中领会的综合"与"想象中再生的综合".而这个混淆让康德面临一个反直觉的推论,即感知是以想象为前提的.所以,为了避免这一难题,康德才不得不选择重写第二版...

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