摘要：明代理学家罗钦顺的思想与朱熹学派、阳明学派都有所不同,当代的中国哲学史研究者将他划入"气学"一派.罗钦顺的"气学"思想是针对朱熹的"理气论"而作出的反拨,与周敦颐思想关联不大.但由于朱熹的"理气论"在形式上以周敦颐的《太极图说》为理论基础,因此罗钦顺在批驳朱熹学说的同时,也对周敦颐的思想学术进行了评论.在罗钦顺的主要著作《困知记》中,有一...

摘要：江起鹏是浙江近代史上一位不该忘记的历史人物.由于得风气之先,他一方面教书育人,另一方面出版救国,在思想、文化、教育、出版等多个领域都有不俗的表现与贡献.其中由他编写的《国学讲义》一书,正式出版于1905年3月,是晚清国粹派最重要的国学讲义之一,同时也是近代第一部国学概论类著作,见解独到,议论精审.不仅给当时青年提供学习国学的方法,指示门径...

摘要：邵祖平《国学导读》是民国时期的一本国学教材,用于辅导"读书指导"这门课程,旨在指点中学生及大学生入学门径.该书兼具实用性和指导性双重功能,曾在商务印书馆一版再版,不仅当时广大青年学生受益匪浅,而且对指导当今学生国学入门也具有重要借鉴意义....

摘要：作为民国时期大教育家的钱基博先生,分别在小学、中学、大学都曾担任过国文教师,并为不同的教学对象编写过多种国文教材.《国文》是他针对江苏三年制师范生所编写的一部教科书,第六编以《中国文学史论略》作结,大约21000余字,从中可窥见钱先生后期宏大的中国文学史著的早期思想雏形,因此有必要对其进行专门的研究.文章首先介绍《中国文学史论略》的作者生...

摘要：第一章 总 论 诸子之学,盛于战国,而托始于周初.刘彦和所谓"鬻熊知道,文王咨询,余文遗事,录为《鬻子》,子自肇始,莫先 于兹"是也(见《文心雕龙·诸子篇》).其道家之《黄帝君臣》,农家之《神农》二十篇,诸如此类,班固《汉书?艺文志》(以下省称《汉志》或《班志》)往往称为依托者,非伪书也,盖战国时学者述其所闻,始著之竹帛耳.自汉武帝表章...

摘要：唐之前,以地域命名的琴派有秦、楚、蜀等.也有以名师命名的琴派,如沈家声、祝家声、董家本(董庭兰)等.各种琴派都强调师承. 宋有的琴谱,有官家阁谱,民间则有江西谱等.南宋时,琴家张岩、郭楚望,有名曲《潇湘水云》、《渔歌》、《庄周梦蝶》,声望极高,影响很大....

摘要：一 湘学之渊源 湖南学术,在清代以前,可以分为三派:一曰辞章派,以屈原为祖.我国文学,在屈原以前,尚无个人专集.诗三百篇,大抵皆里谣巷什之作.自屈原出,而有《离骚》,是为个人专集之始.是后湖湘文学代有作者,而以明代茶陵李东阳(宾之)为最著.二曰性理派,以周敦颐(濂溪)为祖.理学亦称宋学,系以儒家哲学参合老庄及印度佛学而成.当时有濂洛关闽...

摘要：湖南,隶古荆州,于山则有九嶷、南岳之高,于水则有洞庭、沅湘之大.秦汉之际,长沙一地,有"卑湿贫国"之称,屈原沉于汨罗(水名,属湘阴县境),贾谊谪居长沙,身世飘零,古今同悲.唐人咏贾谊诗云:"贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜.""寂寞江山摇落处,怜君何事到天涯."将长沙视同天涯,可见在古人的心目中湖南距离中原是何等的辽远....

摘要：杨宗稷先生所撰《藏琴录》一卷,共收录了五十三张藏琴.文章主要对五十三张藏琴的古今概况进行初步分析,如藏琴的时间,斫琴材料的选择等,了解杨宗稷先生斫琴的特点及经验,从而更加全面的了解杨宗稷先生的琴学思想.

摘要：春秋楚地不到湖南,在中国文化史上,湖南自然是文化开发较晚的地方,然而因文化开发较晚,此地的民族却成为后起之秀,比较少沾染些黄河流域殷周虚伪的风气,也少学些长江流域奢靡的习惯.屈原并不是湖南人,因放逐到湖南,看到洞庭南岳沅湘间的山川风景,才发现了湖南人的性格是芳菲纯洁的、光明磊落的、特立独行的.所作的《九歌》,都是在沅湘间所作,其中有不少的...