迎接十六大背景报道:怎样认识和对待世界文明的多样性——“怎样认识和把握当今的国际战略形势”之五

作者:李忠杰 刊名:瞭望 上传者:高原

【摘要】人类社会,是一个文明不断发展进步的社会,也是一个多种文明百花盛开、争奇斗艳的社会。但是,如何认识和对待世界文明的多样性,却始终是困扰人类自身的大课题。21世纪的到来,把这一课题更加紧迫地摆到了我们面前。国际社会越来越强烈地呼唤着尊重世界文明的多样性。顺应这一潮流,我们有必要在建立国际政治和经济两个新秩序之外,进一步把建立国际文明新秩序的要求。明确地提到国际社会的面前。

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特 稿 . 类社会,是一个文明不断 发展进步的社会,也是一 个多种文明百花盛开 、争 奇斗艳的社会。但是,如何认识和对 待世界文明的多样性 ,却始终是困 扰人类 自身的大课题。21世纪的到 来 ,把这一课题更加紧迫地摆到了 我们面前。国际社会越来越强烈地 呼唤着尊重世界文明的多样性。顺 应这一潮流,我们有必要在建立国 际政治和经济两个新秩序之外 ,进 一 步把建立国际文明新秩序的要 求。明确地提到国际社会的面前。 人类社会。是一个由不同类型 文明所构成的共同体。在漫长历史 发展过程 中,每个 民族,每个国家, 都在创造着 自己的文明。由于地域 、 历史 、传统的不同,以及种种现实因 素的影响,不同区域 、不同时期、不同 传统的人类社会共同体,总是在社会 的生产方式 、生活方式和思想方式, 以及相应的语言、哲学 、科学、文学艺 术 、伦理 、宗教 、公共机构 、国家 、政 治、法律 、技术等文化体系方面 ,表 现出不同程度的独特性。往更高层 次发展,还进而构成一些不同的文 明类型。百花齐放,百花盛开,整个 人类文明表现出了鲜明的多样性。 著名历史学家汤闲比曾经列举 了21种文明类型,从现存的西欧文 明、远东文明、基督教文明上溯到古 代,林林总总 ,不一而足。虽然他的 分类和阐释不能说完全科学,但却 毋庸置疑地肯定了世界文明多样性 的存在。亨廷顿提出文明冲突论,其 观点有很多偏颇 ,但其理论的基础, 却是以不同类型文明的存在为前提 的。他认为:“村落 、地域、族群 、民族 性、宗教团体,在不同层次的文化特 殊性上,都有其独特之处。”“尽管文 化的界域很少像国界那般鲜明 ,但 是文化的区别却是实实在在的。” 世界文明发展的历史事实告诉 我们 。多样性是世界文明的一个基 本特质。从古到今的人类社会。从来 就没有出现过一个大一统的文明类 型。相反。每种文明都在顽强地表现 着自己的多样性。在多样性中存在 。 在多样性中发展。在多样性中前进。 多样性的文明又不是相互隔绝 的。各种文明之间,自诞生以来 ,就 以生活交往、经济活动为纽带,进行 着不同形式的联系和交流。随着经 济规模的扩大,文明水平的提高 ,社 会联系的紧密,这种交流的速度也 越来越快 ,层次越来越多,规模越来 越大 ,从而也越来越达到一个很高 的水平。 早在 150多年前 ,马克思 、恩格 斯在分析资本主义世界市场的形成 时就指出:“过去那种地方的和民族 的自给 自足和闭关 自守状态,被各 民族的各方面的互相往来和各方面 的相互依赖所代替了。物质的生产 是如此,精神的生产也是如此。各民 族的精神产品成了公共的财产。民 族的片面性和局限性 日益成为不可 能。” 到今天,人类文明的相互关系 就更加密切了。随着科学技术的迅 速发展、交通和通讯方式的巨大改 进 、经济全球化的 日益推进 ,整个世 界已经越来越紧密地联系在一起。 一 个小小的“地球村”的概念 ,就足 以把人类相互关系的现状和未来表 达得淋漓尽致。 这种全球化的趋势,既打破着 传统的经济上的壁垒,也在一定程 度上打破着精神 、文化上的壁垒。各 个国家在经济、政治、科技、文化、教 8 隙望新闻周刊 2002年 6月 17日第 25期 维普资讯 http://www.cqvip.com http://www.cqvip.com/ 特 稿 育、军事以及社会生活方面越来越 多、越来越深入地相互交往,无不或 多或少地与 “文明”二宇联系在一 起。科技、文化、教育本身就属于“文 化”、“文明”之列 ,自不待说,就是经 济 、政治 、军事 ,其实也离不开“

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