女性身体观与女性体育互动关系的历史演变

作者:徐长红;任海;吕赟 刊名:体育学刊 上传者:柳小美

【摘要】从女性解放角度在历史和逻辑的辨析中展开女性身体观与女性体育互动关系的分析,得出如下结论:1)女性体育与其所处社会文化中的女性身体观之间的互动关系,既具有适应、认同和融合,也具有冲突、排斥和对立关系。2)女性身体观的发展受认知水平、社会变革和文化变迁等因素的影响。随着历史的发展,主导的女性身体观呈现逐渐由生物身体观向社会身体观,进而向审美身体观过渡的趋势。在这种趋势的影响下,女性竞技体育开始出现;女性参加体育人数从少数到多数;从参加少数体育项目到几乎所有项目,还根据女性自身的特点设置了女子项目;领导决策层中从没有女性到女性比例不断增加。3)女性体育的发展过程不仅体现了女性身体观对它的影响作用,而且也反映了其与女性身体观不断冲突,从而促进女性身体观朝向女性解放的方向发展。

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从身体的生物属性、社会属性和精神属性来划分,身体观具有生物身体观、社会身体观和审美身体观3个维度。生物身体观是从认知角度对客观身体差异的认知;社会身体观是建立在生物差异基础上的社会差异,社会的变革赋予不同社会中身体不同的社会功能;审美身体观是是建立在生物和社会差异基础上的文化差异,文化的变迁导致审美身体观变化。三者是身体观的不同维度,既不能分割,又各有特点。女性身体观与女性体育由于共同作用于身体,因而具有直接的互动关系。女性身体观对女性体育起着导向、规范和动力的作用。女性体育是在其所处社会女性身体观影响下逐渐形成的,但是,作为一种文化样式,其一旦成熟起来就会具有相对独立的文化品质,会对女性身体观产生反作用。女性体育与其所处社会文化中的女性身体观之间的这种互动关系,既具有适应、认同和融合,也具有冲突、排斥和对立关系。本文从女性解放角度在历史和逻辑的辨析中展开对女性身体观与女性体育互动关系的分析。在历史层面上,以女性身体观对女性体育的影响为核心,寻找女性身体观嬗变的轨迹、女性体育的发展过程;在逻辑层面上,细致地分析每个历史阶段女性身体观和女性体育的历史文化背景,以及女性身体观对女性体育的影响。因此为了更清晰地表明女性身体观对女性体育的影响,以女性社会地位、社会作用和权利的变化作为依据,将女性身体观对女性体育影响历史演变划分为4个阶段:19世纪末之前、20世纪初~二战前、二战~20世纪60年代末、20世纪70年代初至今。119世纪末之前1)女性身体观。(1)女性生物身体观。公元2世纪,古罗马的著名医师、解剖学家盖伦(Galen)提出了人体单性观理论。他认为,女人在本质上就是男性,只不过因为缺少热量而使得男性暴露在外部的器官藏在了身体内部。因此,女性就是一种“畸形的男性”[1]。这种观念从它出现之日起就被人们广为接受。到19世纪末,当新的科学文化将男性与女性彻底分开时,女性被归于缺乏理智、落后、受其身体制约的一类人,而男性则是文明而理性的[2]。对于这一现象,拉克尔[3]给出了这样的解释,即所谓以解剖学为基础的男女差异并不是建立在真正的生理差异基础之上的,而是对社会观念的迎合。(2)女性社会身体观。虽然工业社会和城市社会到来,但总体上女性在这个社会里仍然处于边缘化状态。直到19世纪中叶,社会对女性角色的规范主要表现为传统的性别观念,即男性是女性的主宰和统治者,女性是男性的附属品,没有独立的身份和地位。大多数女性都领悟了社会对她们的角色期待,囿于妻子和母亲的角色樊篱,囿守着家庭小圈子。(3)女性审美身体观。18世纪下半叶,时尚讲究纤细的体态。19世纪浪漫主义盛行的年代,苍白、纤弱、表情忧郁的女性才是真正的美女。19世纪女性传统的服装是拖地长裙,还有她们的紧身内衣。这些内衣通常是从胸部到臀部把身体紧紧地裹住,以试图保持纤细的腰肢。拖地的长裙已经使女性的行动受到了限制,更不用说,还有那使她们保持体形的紧身内衣。这样的女性身体审美观下的女性社会位置仍然是在家中,她所扮演的社会角色是道德和礼仪的守护者,品行在于体贴和顺从男性。2)女性体育发展。(1)古希腊运动会中的女性。古希腊运动会的参加者仅限希腊的自由人,女性无权参与。古奥运会明文规定:凡女性私自观看运动会或参与圣典者,处极刑。当然,古希腊女性曾以祭奠宙斯之妻赫拉为由,举办了女性所独有的赫拉运动会。比赛在奥林匹亚举行,会期一天。比赛的项目只有跑步一项,并且身着衣裙。虽然,古希腊女性有自己的运动会,但是,她们不能和男性同场竞技。相比于古希腊男性体育运动而言,这个时期的女性体育不重要,甚至是无意义的。(2)女性不能

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