读书 知人 论世——浅析《朱子家训》的时代背景及其人文意蕴

作者:苏文娟;张爱林 刊名:南京医科大学学报(社会科学版) 上传者:李云峰

【摘要】作为中国传统家庭教育的著名篇章,《朱子家训》成为当前许多学校(包括南京医科大学)都要求学生诵读的经典。《朱子家训》本身具有深刻的人文内涵和时代烙印,我们在注重字词解释和文意梳理的同时更要注重对作者时代背景的解析和文本思想文化的思考。所谓读书需知人且论世也。

全文阅读

第 4 期 总第 37 期 2009 年 12 月 南京医科大学学报(社会科学版) ACTA UNIVERSITATIS MEDICINALIS NANJING(Social Science) 家训“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙”[1],自古是中国传统教育的重要组成部分,从孔子对孔鲤的“庭训”到诸葛亮《诫子书》、陶渊明《责子》,再到《朱熹家训》、《朱子家训》可见一斑。 《朱子家训》(以下皆简称家训)自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,“江淮以南皆悬之壁”[2],清至民国年间一度成为儿童启蒙的必读教材之一。其作者朱用纯,字致一,号柏庐,《家训》又名《朱柏庐治家格言》。 通篇意在劝人勤俭持家、安分守己、自励自省,精辟地阐明了修身治家之道;其中也存有因果报应、男尊女卑的封建糟粕以及吹糠见米的小农意识。 历史仿佛循环了一周。 现今,《家训》重新成为许多学校(包括南京医科大学)都要求学生诵读的经典。 然而,今天的我们应以怎样的眼光和角度去重新审视这部作品呢? 孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”[3]。一部作品的人文意蕴和思想深度往往与作者的人生经历、教育背景及其时代环境有着密切的关系。 因而,只有知其人、论其世,即了解和还原朱用纯的生活思想和此文写作的社会背景,才能正确地理解和客观地把握《家训》的思想内容和人文意义。 一、家恨国仇的遗民心态 朱用纯生于明天启七年(1627),卒于清康熙三十七年(1698),身经明清两代,苏州府昆山县(今昆山市)人。祖上多有达官文士,为诗书簪缨之家,故其姓为昆山望族,人称“玉峰朱氏”。 用纯父名集璜,字以发,明崇祯二年入复社。 口播笔耕为生,教授弟子数百人,学行为乡里所重。 按照当时的生活标准,朱家的生活安定而和谐。 父亲为著名讲师,备受尊重,薪俸应可养家;用纯聪慧刻苦,17 岁中秀才,功名前途应该光明。若无政治风云的变化,一家人即使是清苦过活却也能自得其乐, 充满向上的希望和美好的憧憬。 然而,“梦里依稀慈母泪,城头变换大王旗”。 用纯 19 岁时(明崇祯十七年),家国遭变,清兵攻入北京而明亡。 顺治二年五月, 清兵攻陷南京后继续南行。朱集璜帅门人弟子协助当地官员死守昆山城。七月城陷,集璜在衣带间写下绝命词:“可质祖宗,可对天地,生无自欺,死复何愧?”后投东禅寺后河而死。门人孙道民等皆追随集璜,不屈而死者五十余人[4]。 清兵进入昆山城后, 开始屠杀大量手无寸铁的无辜百姓,“(遭)屠戮者十之四,沉河堕井投缳者十之二”[4], 读书 知人 论世 ———浅析《朱子家训》的时代背景及其人文意蕴 苏文娟 1,张爱林 2* (1. 南京中医药大学学工处,江苏 南京 210046;2. 南京医科大学 基础医学院,江苏 南京 210029) 摘 要:作为中国传统家庭教育的著名篇章,《朱子家训》成为当前许多学校(包括南京医科大学)都要求学生诵读的经典。 《朱子家训》本身具有深刻的人文内涵和时代烙印,我们在注重字词解释和文意梳理的同时更要注重对作者时代背景的解析和文本思想文化的思考。 所谓读书需知人且论世也。 关键词:朱子家训;朱用纯;知人论世 中图分类号: G410 文献标识码: A 文章编号: 1671-0479(2009)04-314-03 基金项目:江苏省教育厅 2008 年度高校哲学社会科学基金项目“传统文化关照下的大学生人文教育研究”(08SJD7100053)收稿日期:2009-07-21 作者简介:苏文娟(1980- ),女,讲师,教育学硕士。 *通讯作者,E-mail:ai96

参考文献

引证文献

问答

我要提问