马克思恩格斯反浪费思想及其当代价值

作者:柯利 刊名:燕山大学学报(哲学社会科学版) 上传者:宋淼淼

【摘要】马克思恩格斯认为,浪费现象不是人类社会从来就有的,它是劳动的异化和人性的扭曲的产物;只有撑破生产方式的桎梏才能消除生产力和产品的有形浪费和破坏;要树立人与自然和谐统一的适度消费理念;要合理利用自然资源,走循环经济的节约之路。马克思恩格斯反浪费思想对坚持节约优先的方针,形成节约资源的生活方式,增强全民节约意识、凝聚党心民心、改变政风民风具有鲜明的时代价值。

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第 14 卷 第 2 期 燕山大学学报(哲学社会科学版) Vol. 14No. 2 2013 年 6 月 Journal of YanshanUniversity (Philosophy and Social Science Edition) Jun. 2013 中国共产党从建设社会主义的伟大实践出发,提出要大力推进生态文明建设,形成节约能源资源和保护生态环境的消费模式,并要求人们的消费水平要和经济、资源、环境的承载力相适应、相协调,不能超前,也不能异化。我国正进入全面建成小康社会的关键时期,必须厉行勤俭节约、反对铺张浪费, 毫不动摇地节约消费、节约生产,建立节约型社会,实现可持续发展。马克思恩格斯在一百多年前阐述的反浪费思想对当前我国涵养真正的现代文明、全面促进资源节约、倡导低碳生活有着极其重要的理论价值和借鉴意义。 一、“劳动的异化”与“人性的扭曲” 导致的惊人浪费 马克思恩格斯所设想的共产主义的最高目标就是要使人摆脱对劳动的异化,而向真正的人复归,实现人的全面自由发展。他们对当年资本主义社会造成“劳动的异化”与“人性的扭曲”导致的挥霍浪费进行了批判。马克思恩格斯认为,资本主义社会中工人劳动所生产的产品是同劳动相对立的,是异己的、外在的、无意义的劳动,“工人生产得越多,他能够消费的越少”[1] 53,异化表现为 工人的生活资料不属于自己,而属于别人,工人所希望得到的东西成为别人的占有物,在异化的劳动中,工人群众缺乏生活资料的主要原因就是他们生产的生活过多,自然界只是在更加狭隘的意义上为工人提供维持生命的生活资料。马克思恩格斯明确指出,在资本主义社会中异化劳动的这种关系之所以达到自己的顶点,是由于工人谋生的劳动与工人的产品同工人的需要、同他的劳动使命没有任何直接的关系。 马克思恩格斯指出,在资本主义条件下,“对人的蔑视,表现为狂妄放肆,表现为对那可以勉强维持成百人生活的东西的任意糟踏,又表现为一种卑鄙的幻觉,即仿佛他的无节制的挥霍浪费和放纵无度的非生产性消费决定着别人的劳动,从而决定着别人的生存。”[1] 130 那些看清财富本质的工业家,“当他为挥霍者的享受欲开辟越来越大的范围,并且用自己的各种产品向挥霍者百般献媚时——他的一切产品正是对挥霍者欲望的卑劣恭维——,他也懂得以唯一有利的方式把挥霍者的正在消失的力量据为己有。”[1] 131 为了达到追求利润最大化的目的,“每个人都指望使别人产生某种新的需要,以便迫使他作出新的牺牲,以便使他处于一种新的 马克思恩格斯反浪费思想及其当代价值 柯 利 (中共湛江市委党校,广东 湛江 524032) [摘 要] 马克思恩格斯认为,浪费现象不是人类社会从来就有的,它是劳动的异化和人性的扭曲的产物;只有撑破生产方式的桎梏才能消除生产力和产品的有形浪费和破坏;要树立人与自然和谐统一的适度消费理念;要合理利用自然资源,走循环经济的节约之路。马克思恩格斯反浪费思想对坚持节约优先的方针,形成节约资源的生活方式,增强全民节约意识、凝聚党心民心、改变政风民风具有鲜明的时代价值。 [关键词] 马克思;恩格斯;反浪费;价值 [中图分类号] A81 [文献标识码] A [文章编号] 1009-2692 (2013) 02-0022-05 [收稿日期] 2013-04-09 [作者简介] 柯 利 (1967-),男,广东湛江人,中共湛江市委党校副教授。 第 2 期 柯 利 马克思恩格斯反浪费思想及其当代价值 23 依赖地位并且诱使他追求一种新的享受。”[1] 120 与此同时,“资本主义社会又把人引向成为一种只知道物质消费的‘

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