马克思主义中国化中集体主义道德原则的产生与确立

作者:陈书纪 刊名:南方论刊 上传者:黄立宇1

【摘要】集体主义的基本思想是马克思主义创始人提出来的,它的内涵是集体利益高于个人利益,个人利益服从集体利益,为了保证集体利益的实现,在必要的时候要牺牲个人的利益,维护集体的利益,最终目的是集体中每个人的全面和谐的发展。马克思主义中国化中集体主义道德原则的形成需要一定的基础,传统文化中的群己观是它形成的思想基础,近代无产阶级爱国主义运动是它形成的现实基础,社会主义基本制度的建立是它形成的利益基础,此后,集体主义道德才成为全社会普遍遵行的道德原则。

全文阅读

南方论刊 ·201 1年第10期 政 工 园地 马克思主义中国化中集体主义道德原则的产生与确立 陈书纪 (福建行政学院宁德分院 福建宁德 352100) 【摘要 】集体主义的基本思想是马克思主义创始人提出来的,它的内涵是集体利益高于个人利益, 个人利益服从集 体利益,为了保证集体利益的实现, 在必要的时候要牺牲个人的利益, 维护集体的利益,最终目的是集体中每个人的全 面和谐的发展。马克思主义中国化 中集体主义道德原则的形成需要一定的基础,传统文化中的群己观是它形成的思想基 础,近代无产阶级爱国主义运动是它形成的现实基础 。社会主义基本制度的建立是它形成的利益基础,此后 ,集体主义道 德才成为全社会普遍遵行的道德原则。 【关键词 】马克思主义;中国化;集体主义;道德原则;确立 1.集体主义道德原则形成的思 想基础——传统文化中的群 己观 群己观是 中国古代哲 学家们 所 关注的一个焦点 ,而在大多数古代哲 学家的思想中,论述较多的是群体重 于个人。在价值取向上 ,坚待以群体 为本位,强调个体对于群体的义务和 责任。如儒家创始人孔子认为群体 的 力量是个人合力的结果 ,所以每个人 必然承担其责任 ,群体才能和谐 ,他 提倡 “仁 以为己任 ”、 “克 己复礼 为仁”。 孟子继承了孔子的观点 , 提 出 “穷则独善其身 ,达则兼善天 下。”,他倡导 “老吾老 ,以及人之 老;幼吾幼 ,以及人之幼”。 墨子 则提 出 “爱人若爱其身”。可以说, 在传统群 己观中,强调群体价值的道 德精神培育了一代代 、一批批的爱国 志士。到了近代,一些哲学家开始了 反传统的思考,有群己之辩中,即尊 重个性 ,注重自我的发展。如龚 自珍 大胆提出, “人皆有私”,突破古代 群己观只是一味地强调大公无私 ,群 体利益至上忽视个人体利益 ,个体完 全依赖集体,完全失去了独立性 、自 主性。戊戌变法中,一些思想家们在 群己问题上又提出了 自己新的见解, 强调 “利益”原则是道德 的基础,主 张 “义利合”。民族危亡的特殊境况 72 下,一些近代哲学家在推崇.“自我” 的同时 ,又强烈地呼唤着爱国主义精 神,群体的利益(民族危亡)是个人利 益的前提,强调利己与利他的统一。 总体上,近代价值观多少认识到传统 思想中 “群己观”实质只是少数统治 阶级至上,认识到在群己问题上倾向 于群己兼顾或群己和谐,在群己关系 的处理上进行了变革 ,打破了 “群体 主义”,开始对个人 自我加以重视. 主张发展自我。由于近代中国反帝反 封建 、救亡与启蒙历史使命 ,使近代 思想家不得不同时强调个体和群体的 双重重要性,而不能舍弃其中的任何 一 方 ,使得在近代哲学家思想中似乎 个体与群体已成为一个 问题的两个方 面 ,在看重个体时又能兼顾到群体。 这为 “五四”前后,一些马克思主义 者接受马克思主义的集体品质提供了 文化基础。 2.集体主义道德原则形成的理 论基础——马克思主义集体品质 马克思主义 的集体 品质是工人 阶级在资本主义条件下 , 联合起来 反对资本家的斗争中产生的。恩格斯 在 《神圣家族 》一书中提出 “既然正 确理解的利益是整个道德的基础 ,那 就必须使个别人的利益符合于全人类 的利益。”在 《共产党宣言》中马克 思 、恩格斯向全世界无产阶级发出 伟大号召 : “全世界无产者.联合起 来!',只有坚持无产阶级的集体主义精 神 ,为了自己集体的利益去不懈的斗 争才能得到自身的解放。在设想未来 社会时,马克思 、恩格斯指出 : “根 据共产主义的原则组织起来的社会 , 将使自己的成员能够全

参考文献

引证文献

问答

我要提问