当代认知科学中的哲学问题——还原论、整体论和心身关系

作者:丁峻 刊名:宁夏社会科学 上传者:梁学魁

【摘要】认知科学涉及到心理语言与神经语言的转换、人的意识生成机制、大脑对内外世界的解释性假定性模型、意识性体验、心身互动关系等重要的前沿问题。还原主义认识论对于分析大脑结构与功能固然很有益 ,但却丢弃了高级层面通过整合而增值的功能属性 ,同时忽略了其对低层结构的能动性作用 ,因而是一种变相的心身同一论之技术哲学观 ,具有较多的机械唯物色彩 ;整体论注重心脑世界各系列、各层次的相互作用与整合叠加增值功能 ,有助于理解人类意识的相对独立性生成机制 ,但同时缺乏对这些机制的深微实证与圆释。通过对逻辑思维与表象思维的认知分析 ,可以了解大脑的能动性相互作用、全息性分布式信息加工方式和意识活动的三位一体内容 ,从而深化对认知神经科学的哲学观照和理论透视。

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当代认知科学是一门新兴交叉性跨世纪前沿学科,它问世于上世纪80年代(以1979年在美国圣迭戈会议为标志)。它是关于“智能实体与他们的环境相互作用的原理之研究”,旨在“发现心智的表征和计算能力以及它们在人脑中的结构和功能表示。……它试图以心智能力的结构、功能和内容来抽象地描述此种能力;它探索由物质系统完成认知功能的各种途径;它谋求表征生命系统中出现的心智过程;它研究认知所涉及的神经机制”。诚如著名认知神经科学家..尤塔尔所说:“由于概念上和实践上的困难,心理/大脑的认知(心理生物学)研究,不大可能由于某种单一的论据或概念的发现而被突破。完全相反,它看来是未来许多世纪该领域中的一个关键问题。这门科学最后享有的任何成就,将是化学家、生理学家、心理学家、数学家乃至哲学家们合作贡献的结果。诚然,哲学的现代形式的实践者们可能属于最重要的贡献者之列,他们扮演形形色色的资料库之综合者的角色。如不成为一名起码的朴实的哲学家,无人能在这个领域从事工作。”一、心身/心脑关系问题自从古希腊哲学问世以来,哲学界及生命科学界关于心身关系的研究异常活跃,产生了一元论(即心身/心脑同一论)和二元论(有心身/心脑平行论和同型论等代表性主张);与之平行的科学哲学领域中,则存在着还原论、整体论、不可知论和神秘主义论。随着现当代科学技术(尤其是生理学、神经科学和大脑测试技术)的深入发展,哲学家与生命科学家的知识联姻和交叉合作研究,提供了关于心身/心脑关系的若干重要成果和实证资料。多数学者已经倾向于否定心身平行论、不可知论和神秘主义,侧重运用现代科技成果来审视还原论与整体论,期望借助科学原理和数理逻辑语言来描述心身心脑相互联系的方式及相互区别的结构性功能性特点。(一)还原论的心身关系意义和作用在谈到生命科学和心理学的哲学问题还原论时,科学哲学家..亨佩尔指出:新活力论认为,生物学的系统和过程在某些根本方面不同于纯物理化学的系统和过程。机械还原论则反对说,生命有机体无非就是极为复杂的物理化学系统;“我们现在所要考察的正是这样一个本色的哲学问题,澄清这些互相冲突的想法和意义。……我们目前已有的物理学和化学理论(及其联结定律),还不足以将生物学的术语与定律还原为物理学和化学的术语和定律。但是,这个领域里的研究正在迅速推进着,并稳步扩展着物理学和化学解释所能处理的生物学现象之范围。……目前,对还原论的最好阐释态度,也许是不把它当作一种关于生物学过程之性质的特定论点或理论,而把它看作一种启发性的准则,一种指导研究的原理。”从哲学上看,还原论其实是一种变相的心身同一论,针对心理学(以及新兴的认知科学)中的还原论倾向,亨佩尔特别强调说,“心理学中的可还原性直接关系到著名的精神物质问题,即心身之间的关系问题。心理学的还原论认为,所有的心理现象之性质,在根本上都是生物学的或物理化学的现象。更精确地说,即认为心理学的特定术语和定律均可还原为生物学、物理学和化学的术语与定律。这样,心理学术语的还原性要求指明这样一些生物学或物理化学的条件,这些条件对于该心理学术语所代表的精神特性、状态或过程的发生(例如智力、饥饿、幻觉、做梦),既是必要的也是充分的。而心理学定律的还原则要求适当的联结原理,这些联结原理中既包含心理学术语也包含生物学或物理化学术语。我们的确已经有了一些这样的联结原理。……但是,这尚不能解决心身问题的难点;不用再去寻找‘机器中的鬼魂’,寻找在物理外观背后活动着的精神实体及过程了。”虽然生理学(尤其是神经生理学和生理心理学)被认为是另一种最终还原心理学的学科,但目前这方面的研究仍然缺少有分量的证据。“

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