《五禽戏》编撰出版中文化传播力建构策略 ——以语形优化为中心的考量

作者:王彬; 刊名:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 上传者:万贤风

【摘要】作为世界上最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操,五禽戏负载着丰富的中医导引养生文化信息,其编撰出版是一种自觉的文化传播行为.以语形优化为中心,探究了《五禽戏》编撰出版中语形优化的文化传播动因,梳理了篇章结构、表现手法、图表符号等语形优化策略,概括了语形优化策略在文化诠释力和文本易记性方面对作品文化传播力建构的影响,以期能为中华导引养生书籍编撰出版中文化传播效度的提升提供可资借鉴的参照.

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五禽戏是东汉名医华佗在继承中华传统仿生养生文化的基础上,精心研究虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的生活习性,经过象形取义、仿生超越的提炼,结合我国传统中医学治病与养生原理所创编的一套健身气功功法,是中国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操,也是世界上最早的医疗体操。2003年华佗五禽戏被国家体育总局作为四种健身气功功法之一在全国推广,并向海外开展访问、培训活动。2011年华佗五禽戏经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。作为中国传统养生文化的精华,五禽戏的国内传承和国际推广对中外人民的健康事业和医疗卫生事业的发展、中华文化国际竞争力和影响力的增强及国家软实力提升都极具意义。鉴于图书受众面较广,有利于五禽戏走进更多的受众,《五禽戏》的编撰出版是助推其文化传承和海外传播的重要举措之一。令人遗憾的是,虽然海内外编撰出版的《五禽戏》版本众多,但对《五禽戏》诸版本中的文化传播策略,学界却疏于考量。有鉴于此,笔者拟运用翻译符号学理论,从文化传播力建构的视角对《五禽戏》诸版本中的语形优化策略及其文化传播效度进行系统论证,以期能为中华导引养生文化书籍编撰出版中文化传承和传播效度的提升提供可资借鉴的参照。一、《五禽戏》编撰出版中语形优化的缘起五禽戏又称“五禽操”“五禽气功”,是中国传统的民族健身功法,具有疏通筋骨、延年益寿、防病治病的功效。五禽戏名称及功效出自《三国志华佗传》:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。”[1]804从上文不难看出,作为导引养生功法,有文无图使得相关导引养生的文化信息不能具象地走进读者。此外,原文文字表述也过于简单,只是简单介绍了何谓五禽戏,对于如何演练则无从论及;对五禽戏功效的介绍也语焉不详,仅区区十二字(亦以除疾,并利蹄足,以当导引),且较为笼统,没有把每一戏的具体功效介绍给目标读者。就文化传播效果而言,原文文化表达力的不足是显而易见的。应当指出的是,五禽戏是华佗根据古代导引、吐纳之术,结合经络、脏腑、穴位等中医知识编创的,其中蕴含着丰富的中医文化信息。中医文化的一大特色是,在语言方面“明确的特定词汇往往表示不确定的多变的概念……使具体描述人体生理病理的,具有充分物质性、实体性的专门词汇,变得无形无状,有着明显的抽象性”。[2]如何处理抽象的中医术语,使其丰富的文化内涵得以保真也是历代《五禽戏》编撰出版者在强化文本的文化传播效度方面不得不认真思考的一个问题。为增强文本的文化传播效度,以南北朝的陶弘景、明朝的周履靖、清朝的曹无极为代表的历代学人在编撰《五禽戏》时都采取了行之有效的语形优化策略,对“五禽戏”的功法、功效乃至锻炼原则进行了日益详尽的解读。“所谓语形,指的是文字的外显形式,例如图画文字、象形文字或拼音文字。”[3]159黄忠廉、李正林指出:“语形有宏微之分。宏观形式包括标点符号、图表符号、文字形貌、篇章结构、表现手法(记叙、描写、议论、说明等)、行文格式等。微观形式包括词汇、语法、修辞等”。[4]历代学者在编撰出版《五禽戏》时,都对文本内的语形进行了优化组合,不仅使用了大量的图表符号,而且在篇章结构、表现手法、行文格式等方面也采取了行之有效的策略,提升了作品的文化传播效度。鉴于语形优化策略在导引养生书籍编撰出版中文化传播效度提升方面扮演的举足轻重的角色,笔者认为学界理应对《五禽戏》译介出版中的语形优化策略进行系统梳理,为中华导引养生文化典籍编撰出版中文化传播效度提升探索出可具操作的办法。二、《五禽戏》编撰出版中的语形优化策略为实现文本文化传播效度的优化,《五禽戏》编撰

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