所谓苏格拉底“知识即美德”论是臆造之说

作者:张少雄; 刊名:现代大学教育 上传者:张光霁

【摘要】在中国教育界,几乎存在一种公识:苏格拉底提出过"知识即美德"论;"知识即美德"论是一种重要哲学理论、教育理论、道德教育理论。"知识即美德"或其变体,见于许多教育史或教育思想史专著与教材,见于教育史或教育思想史考试题或模拟题,见于教育史、教育思想史、教育理论(包括德育理论)研究论文,见于教师及学生言谈。然而,所谓苏格拉底"知识即美德"论没有文本存在,在记录苏格拉底言论与思想的柏拉图与色诺芬著作流行英文译本、希腊文原本和中文译本中,均不见苏格拉底说过"知识即美德"。所谓苏格拉底"知识即美德"论也没有语境逻辑,苏格拉底所说知识是一种状态,美德是一种品质,二者不等同;所说知识囊括驳杂事物,其中绝大多数与美德无关;其言论中,没有潜在的或隐藏的"知识即美德"论。所谓苏格拉底"知识即美德"论是凭空臆造之说,一旦得到来信,可能会误导教育知识承传,误导教育理论研究,误导教育实践探索。在教育领域少一些伪学说、丑学说与恶学说,多一些真学说、美学说与善学说,教育理论研究与实践探索的品质才能持续提高。

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© 1994-2018 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 26 现代大学教育 2017 年第 6 期 学术争鸣 所谓苏格拉底 “ 知 识即 美德 ” 论是臆造之说 张少雄 摘 要 : 在 中 国 教育界 , 几乎存在 一 种公识 : 苏格拉底提 出 过 “ 知识 即 美德 ” 论 ; “ 知识 即 美德 ” 论是 一种重要哲 学理论 、 教育理论 、 道德教育 理论 。 “ 知识 即 美德 ” 或 其 变体 , 见 于许 多 教育 史或教育 思想 史 专著与 教材 , 见 于教育 史或教育 思 想 史考试题或模拟题 , 见 于教育 史 、 教育 思 想 史 、 教育 理 论 ( 包 括德 育理论) 研究论文 , 见 于教师 及学 生 言谈 。 然 而 , 所谓 苏格拉底 “ 知 识 即 美德 ” 论没有文本存在 , 在记 录 苏格拉底言论与 思 想的柏拉图 与 色诺芬著作流行英文译本 、 希腊文原 本和 中 文译本 中 , 均 不 见 苏格拉底说过 “ 知识 即 美德 ” 。 所谓 苏格拉底 “ 知识 即 美德 ” 论也没有语境逻辑 , 苏格拉底所说知识是 一 种状 态 , 美德是一 种品 质 , 二者不 等 同 ; 所说知识 囊括驳杂事物 , 其 中 绝大 多 数与 美德无 关 ; 其言论 中 , 没有潜在的或 隐藏的 “ 知识 即 美德 ” 论 。 所谓 苏格拉底 “ 知 识 即 美德 ” 论是凭 空 臆造之说 , 一 旦得到 来信 , 可 能会误导教育知识承传 , 误导教育理 论研 究 , 误 导教育 实 践探索 。 在教育领域 少 一 些 伪 学说 、 丑 学 说与 恶 学说 , 多 一 些真学说 、 美 学说与 善学说 , 教育理论研究 与 实践探索 的 品质 才 能持续提高 。 关键词 : 苏格拉底 ; “ 知识 即 美德 ” ; 臆造 ; 伪 学说 ; 真 学说 中 图分类号 : G40文献标识码 : A文章编号 : 167 1- 1610( 2017 )06 - 0026 - 12 绪 论 2003 年 , 笔者年开始讲授 《外 国 教育经典讲读》 和 《外国教育史专题》 两门课程 。 《讲读》 课研读 经典 , 每 轮精讲 一 部 , 粗讲若干 部 ; 其 中 ,《 自 辩》 ( 亦译 《 申辩》 , 除间接与直接引语外 , 本文用 《 自 辩》 ) 和 《 理想 国》 ( 亦译 《 国家》 、 《 治国》 或 《共和 国》 , 除间接与直接引 语外 , 本文使用 《理想国》 ) 两篇精讲多轮 。 《专题》 课 ( 2014年转 由其他教师讲授) , 以 经典为 中 心 , 通过讲读经典言论活化教育 ( 思想 ) 史 。 因 讲课需要 , 必须细读 《 自 辩》 和 《 理想 国》 等 , 通读 《 斐德罗斯》 、 《克里多》 、 《美诺》 、 《泰阿泰德》 和 《 回忆苏格拉底》 等 , 检读其它相关作 品 。 因 为 不懂希腊语 , 阅读和讲授 , 柏拉图著作都用鸠 乙 特译本 ;色诺芬著作 , 使用马 昌特等人英文译本 。 两三轮之后 , 不期然 地发现 : 怎 么 没有看到 , 苏格拉底何时 、 何地 、 对何人讲出 “ 知识即美德 ” ? 于是 , 着 手探究 。 一 个小题 , 一探竟然十几年 。 一 、 所 谓 苏 格 拉 底 “ 知 识 即 美德 ” 论 在中 国

参考文献

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