对《关于费尔巴哈的提纲》的再思考

作者:李慧娟 吕青 刊名:当代青年:下半月 上传者:许昊铭

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义思想史上占有重要地位,是马克思主义思想最集中的体现。通过对《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观进行了分析和再思考,深刻解读了《关于费尔巴哈的提纲》中富含深意的实践观,并指出了旧唯物主义和唯心主义对于实践的局限认识。对于我们正确理解和把握马克思主义实践观具有重要意义。

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对《关于费尔 巴哈的提纲》的再思考 李慧娟 吕 青 (西安 工业 大学 思想政 治理 论教 学科研 部 陕 西 西安 ) 摘 要 :《关 于费尔巴哈的提纲》在 马克 思主 义思想史上 占有 重要地位 ,是马克思主义思 想最集中的体现。通过对《关 于费尔巴哈 的提纲》中的 实践观进行 了分析和再思考 ,深刻解读 了《关于费 尔巴哈 的提纲》中富含深 意的实践观 ,并指 出 了旧唯 物主义和唯心主 义 对 于实践的局 限认识 。对于我们正确理解和把握 马克思主义 实践观具有重要 意义。 关键词 :马克 思;《关于费尔巴哈 的提纲》;实践观 《关 于费 尔巴哈的提纲》是马克思为 自己所写 的一个 提纲式 的笔记 。虽然只有十一条 ,但其 内容简 明精要 、内涵丰富 。恩格斯 对 《提纲》赋予 了高度评价 ,认为它是 “包含着新世界 观天才萌芽 的第一个文件 ”,这为清算马克思 主义哲学 同以往 的一切 旧哲学 奠定了基础 。《提纲》不仅 把实践引入 了认识论 ,更重要 的是发现 了社会 实践 在社会历史 中的基础地位 ,以科 学的实践观奠定 了整 个 唯 物 主 义 历 史 观 的 基 石 正确 解 决 了历 史 观 的基 本 问题 ,标 志 着马克思 主义哲学与旧哲学的决裂 ,一种崭新的哲学体 的建立。 马克思在《关 于费 尔巴哈的提纲》中对实践观的阐释 一 、 实践一历 史观 在 《提纲 》的第 一条 中 ,马 克思指 出了从前 的一切 旧唯物 主 义 包括费尔 巴哈唯物 主义 的主要缺点 ,认 为他们把人 的理论 活 动看作是真正 的人 的活动 ,鄙视人的物质实践活动。马克思新 唯 物 主义 的根本出发点是实践 ,他 主张 旧唯物主义的立脚点是 市 民社会 ,新唯物 主义 的立脚 点则是人类社会或社会 化的人类 ,人 类社会 或社 会化的人类 的本质就是 实践 ,所 以立足人类社会 就 是 立足于实践 马克思认为 “社会 生活在本 质上是 实践 的”也 就 是说 马克思是从实践 的角度来理解 人类社会 的 ,实践是 马克思 主义哲 学历史观的立 足点。 从 第四条 中马克思对费 尔巴哈 “把宗教世界归结 于它的世 俗 基础 ”的分析 ,我们 可 以进一 步看到 马克思所要 创立 的“新 唯 物主义 ”是 以对人 类社会 的实 践革命化 理解 为“立 足点 ”的,“世 俗基础 ”就是现 实的人类社会 ,在实践 中通过人类 自身 的活动 , 现实地改变现存社会 ,这也 体现了马克思主义哲学 的立 足点就 是 实 践 。 二 、实 践 一 认 识 论 马克思认为实践 中含有 人的因素 ,是 一种有 目的 的、有意识 的活动 ,能够 发挥人 的主 观能动性 ,在《提纲 》第 二条 中 ,马克思 认为 :“人 的思维是否具有 客观的真理性 这并不是 一个 理论 的 问题 而是一 个实践 的问题”圆人 应该在 实践 中证 明 自己思维 的 真理性 。马克思认 为真理性 即“自己思维的现实性和力量 ,亦 即 自己思 维的此岸性 ”“真 理性 ”也就是 思维 的实践力量 。指人类 可 以通过 实践力量跨越 现象 与本 质之 间 ,“此岸 ”与“彼 岸”之 间 的不可逾越 的鸿 沟 体 现了实践是马克思 主义 哲学认识世界 的 根 本 基 础 这 一 特 点 。 在第八条 中 马克 思提 出:“凡是把理论导致 神秘主义方面 去的神秘东西 。都 能在人的实践 中以及对这个 实践 的理解 中得 到合理的解决 ”可 见 ,要解决有 关理论的问题 ,都必须在实践 中 来解

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