对《关于费尔巴哈的提纲》的再思考

作者:李慧娟 吕青 刊名:当代青年:下半月 上传者:徐胜利

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义思想史上占有重要地位,是马克思主义思想最集中的体现。通过对《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观进行了分析和再思考,深刻解读了《关于费尔巴哈的提纲》中富含深意的实践观,并指出了旧唯物主义和唯心主义对于实践的局限认识。对于我们正确理解和把握马克思主义实践观具有重要意义。

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对《关于费尔巴哈的提纲》的再思考 李慧娟 吕 青 (西安工业大学思想政治理论教学科研部 陕西 西安 710021) 摘 要:《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义思想史上 占有重要地位,是马克思主义思想最集中的体现。通过对《关于费尔巴哈 的提纲》中的实践观进行了分析和再思考,深刻解读了《关于费尔巴哈的提纲》中富含深意的实践观 ,并指出了旧唯物主义和唯心主义 对于实践的局限认识。对于我们正确理解和把握马克思主义实践观具有重要意义。 关键词:马克思;《关于费尔巴哈的提纲》;实践观 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思为 自己所写的一个提纲式 的笔记 。虽然只有十一条,但其内容简明精要、内涵丰富。恩格斯 对《提纲》赋予了高度评价 ,认为它是“包含着新世界观天才萌芽 的第一个文件”[1],这为清算马克思主义哲学同以往的一切旧哲学 奠定了基础。《提纲》不仅把实践引入了认识论,更重要的是发现 了社会实践在社会历史中的基础地位 ,以科学的实践观奠定了整 个唯物主义历史 观的基石 .正确解决 了历史观 的基本 问题 ,标志 着马克思主义哲学与旧哲学的决裂,一种崭新的哲学体的建立。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对实践观的阐释 一 、 实践一历史观 在《提纲》的第一条中,马克思指出了从前的一切旧唯物主 义.包括费尔巴哈唯物主义的主要缺点,认为他们把人的理论活 动看作是真正的人的活动,鄙视人的物质实践活动。马克思新唯 物主义的根本出发点是实践 ,他主张旧唯物主义的立脚点是市 民社会 ,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类,人 类社会或社会化的人类的本质就是实践,所以立足人类社会就 是立足于实践 .马克思认为“社会生活在本质上是实践的”也就 是说马克思是从实践的角度来理解人类社会的,实践是马克思 主义哲学历史观的立足点。 从第四条中马克思对费尔巴哈 “把宗教世界归结于它的世 俗基础”的分析 ,我们可以进一步看到马克思所要创立的“新唯 物主义”是以对人类社会的实践革命化理解为“立足点”的,“世 俗基础”就是现实的人类社会 ,在实践中通过人类 自身的活动 , 现实地改变现存社会 ,这也体现了马克思主义哲学的立足点就 是实践。 二、实践一认识论 马克思认为实践中含有人的因素,是一种有目的的、有意识 的活动 ,能够发挥人的主观能动性 ,在《提纲》第二条中,马克思 认为:“人的思维是否具有客观的真理性.这并不是一个理论的 问题 .而是一个实践的问题”圆人应该在实践中证明自己思维的 真理性。马克思认为真理性即“自己思维的现实性和力量 ,亦即 自己思维的此岸性”.“真理性”也就是思维的实践力量 。指人类 可以通过实践力量跨越现象与本质之间,“此岸”与“彼岸”之间 的不可逾越的鸿沟.体现了实践是马克思主义哲学认识世界的 根本基础这一特点 。 在第八条中.马克思提出:“凡是把理论导致神秘主义方面 去的神秘东西 。都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得 到合理的解决”D可 见,要解决有关理论的问题,都必须在实践中 来解决,马克思在 自己的实践观中将人这一主体贯穿始终 ,认为 只有人才会实践 ,通过实践会得到很多认识,在此过程中萌生了 认识论这一理论体系。马克思把实践与认识的融合在一起 。产生 了科学的认识论。 在最后一条中,马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式 解释世界,而问题在于改变世界” ,由于不了解实践在人类活动 中的价值。使得马克思以前的哲学家们只能停 留在对世界的不 同理解方式上 ,马克思认为,解释世界是必要的,但改造世界更 为根本。认识只有回到实践中才有意义。 二、马克

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