关于科学的社会价值的几个问题

作者:孙伟平 刊名:首都师范大学学报(社会科学版) 上传者:常玉芬

【摘要】科学的社会价值并不就是科学的属性和功能,而是科学与主体之间的一种关系状态,即科学是否满足主体需要,是否同主体相一致、为主体服务的关系。科学的社会价值具有强烈的主体性特征,并且对任何主体都有一个实现的问题。科学的价值包括互相联系的两个方面:手段价值和目的价值。从手段和目的全面地考察,“科学技术是第一生产力”不仅仅只是一个事实判断,而且是一个价值判断,即科学技术在当代生产力的发展以及社会与人的进步、自由、全面发展中具有第一位的价值

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科学是适应人类的需要而发展起来的,包括科学理论、科学方法和科学精神在内的一种文化活动。长期以来,关于科学的社会价值究竟如何把握、如何实现,一直是理论与实践中众说纷纭、分歧与谬见并存的问题。以邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”为标志,我国目前对科学技术的价值实现寄予了空前厚望,也正努力实践“赛先生”的价值。但这一过程无论在观念上与实践中都并非坦途。本文力图以中国现实为切入点,对有关科学的社会价值的几个问题作一些讨论。一、科学的社会价值如何形成正确理解价值概念,是理解科学的社会价值的关键。所谓价值,是指主客体之间客体是否满足主体的需要、是否同主体相一致、为主体服务的一种关系状态。价值并不是客体固有的属性或功能。没有客体及其属性、功能,固然没有价值,但客体及其属性若不与一定主体相联系,它并不构成价值关系。讨论科学的社会价值,不应限于指出科学的各种属性或功能,或把它的各种正的或负的效应归结为它的属性,而应探讨科学与作为主体的人和社会的具体历史关系。例如,在专制统治下,科学技术就常常遭到蹂躏,很大部分都未能实现其对社会的价值:在欧洲黑暗的中世纪的的年间,被宗教裁判所判刑的万人中,不少是科学家和科学工作者;在古代中国,封建统治者也把科学技术视为“奇技淫巧”、“雕虫小技”,占统治地位的却是占卜术和巫术;等等。在这类情况下,科学与科学家的生存都需要看统治者的脸色,根本谈不上充分实现其社会价值。而在当代,在一些发达国家,由于高度重视发展科学,应用科学,其国民生产总值的都是依靠科学技术取得的。可见,科学的价值是依具体主体的状态、能力与需要的不同而不同、变化而变化的。如果我们仔细地考察科学史与人类史的关系,就会看到科学的价值呈现出这样的变化逻辑。所以,忽视了对价值概念的深刻理解和运用,对科学的价值也是不易说清的。科学的本质在于是实事求是、理性地处理感性材料。在进行科学观察、实验、概括和推理的过程中,必须暂时撇开主体的其它利益、动机与主观偏好,唯一以如实反映对象的客观本质和规律为目的。因此,就科学本身的特殊本质、本性而言,科学的“价值中立性”、“科学与价值无涉”是正确的,不这样就没有真正的客观的科学成果。然而,科学又不是孤立的、与人间祸福全然不相干的神仙游戏。从事科学活动的一定是现实的人和社会主体。人类不是为了真理而真理,最终总要从真理而得出价值。人类之所以需要科学、从事科学、发展科学,其目的也在于此。现实的结果总是科学为社会带来这样或那样的价值。可见,科学本身,它的任何一项具体的成果(如规律、定律、公式、理论、方法等)本身都并不意味着某种“好”或“坏”,不是价值,它们代表的就是事实、规律。但科学及其成果成为人类需要的对象和依靠的力量时,它就成为价值客体,而可能甚至必然产生一定的价值。可见,科学从总体上是对人们有价值的。当然,科学的价值只有实现出来才是真实的价值,也只有当科学的价值得到充分的实现,才能反过来更快地促进科学的发展,从而使科学的价值不断增值。既然如此,那么我们需要注意的,主要应该是科学与价值联系的方式与环节,即科学是怎样产生社会价值的?换言之,科学的社会价值是怎样实现的?我们不妨来看一看这个一般的社会价值实现过程:首先,通过科学的研究、传播与普及,使科学为相应价值主体所理解、消化与掌握。科学活动主要是少数科学家的事业,它首先满足科学家的求知和求真需要,对科学家有着如同生命一样的价值。但对于其他价值主体,诸如国家、民族、地区、企业、非科学家等,其价值实现仍有一个转化过程。因此,通过科学的传播与普及,使科学家的工作为世人知晓,让科学成果与方法为世人掌握,让科

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