从《晏子春秋》看晏婴的哲学思想

作者:邵先锋 刊名:管子学刊 上传者:马怡

【摘要】晏婴作为一个深受太史公司马迁赞誉的先秦齐国贤相,其事迹大多记载在《晏子春秋》之中。本文以《晏子春秋》为基本依据,以《左传》记载为印证,就晏婴的哲学思想进行了探讨,认为晏婴的哲学思想突出表现在其倡导并实践的对事物的朴素辩证思维以及轻鬼神重人事的无神观上。同时,本文还对晏婴哲学思想的时代局限性和对中国现当代的影响进行了初步探析。

全文阅读

!" 管子学刊 #$$% 年第 # 期 &收稿日期’ #$$% ( $! ( $" &作者简介’ 邵先锋)*+,! ( -,男,山东滕州人,山东理工大学齐文化研究院教授,主要研究方向为齐文化。 晏子,名婴,谥平,字仲,又称晏平仲,深受太史公司马迁赞誉的齐国著名贤相之一。晏婴生活于战乱频发的春秋时期,当时的形势是旧的奴隶制度已开始崩溃,新的封建制正在逐步形成。齐国虽然还保持着东方大国的地位,但自齐桓公卒后的齐国国内的内乱和外部征战,使得齐国的霸主地位已经不复存在。晏婴在齐国危难之时出仕,辅佐齐灵公、齐庄公和齐景公三世国君达 ,$ 余年,使得齐国出现较长时期的国内安定发展的局面,虽未能再度称霸,但三世显于诸侯,自晏婴卒后而衰。&*’《晏子春秋》作为记载晏婴思想和佐政事迹的最主要典籍,本文以此为据,就晏婴的哲学思想展开初步讨论,不当之处,敬请方家给 以指正。 一、朴素的辩证思想 从《晏子春秋》中,我们不难看到晏婴的哲学思想主要表现在朴素的辩证思维上。晏婴作为一位政治家,其从生活的实践中,认识到矛盾是普遍存在的,一切事物存在于矛盾之中。矛盾是相反相成的,是对立统一的,是可以在一定条件下发展和变化的。从《晏子春秋》中,我们可以看到晏婴时常将生死、盛衰、哀乐等相提并论,而且晏婴的有关论点也可以从《左传》中得到印证。 (一)生死乃自然规律 关于生死,晏婴认为有生就有死,否则人类 从《晏子春秋》看晏婴的哲学思想 邵先锋 (山东理工大学 齐文化研究院,山东 淄博 #,,$.+) !摘要" 晏婴作为一个深受太史公司马迁赞誉的先秦齐国贤相,其事迹大多记载在《晏子春秋》之中。本文以《晏子春秋》为基本依据,以《左传》记载为印证,就晏婴的哲学思想进行了探讨,认为晏婴的哲学思想突出表现在其倡导并实践的对事物的朴素辩证思维以及轻鬼神重人事的无神观上。同时,本文还对晏婴哲学思想的时代局限性和对中国现当代的影响进行了初步探析。 !关键词" 晏婴;《晏子春秋》;哲学思想 !中图分类号"/##+0 + !文献标识码" 1 !文章编号"*$$# ( !2#2)#$$%-$# ( $$!" ( $% !" #$" #%"&’( )*%+,(,-*. /01,+,&. 23,4 #$"5%6*7"8%7 3456 7859:;9< ) !"#"$%&’ ()#*+*,*" -. /+ 0,1*,%" 2’$)3-)4 5)+6"%#+*7 -. 8"&’)-1-479 :+;- 2’$)3-)4 #,,$.+- 9:(;3$6;<1= 5 <66> ?@8A; A898=B;@ 6: C8 3B5B; 89 D@; ( C89 EF95=BFG H59 F89< I5= <J6@8:8;> KF 38A5 C859 I46 I5= 5 L;@F :5A6M= 48=B6@F =N46J5@0 H59 F89<O= =B6@8;= I;@; 5JA6=B @;N6@>5B;> 89 H59P8N4M9Q8M0 R4; ?5?;@ B5S;= H59P8N4M9Q8M 5= K5=;G B;=B8:8;> I8B4 TM6P4M59G >8=NM==;= H59 H89<O = ?48J6=6?4F 8>;6J6<F0 38A?J; >85J;NB8N 59> 59B8B4;8=A 5@; H59 F89<O = 8A?6@B59B ?48J6=6?4F 8>;6J6<F0 R4; :6@A;@ 5BB;9B869;> 5>L6N5B869 59> ?@5NB8N;G B4; J5B;@ >;=

参考文献

引证文献

问答

我要提问