论张爱玲散文中的死亡意识

作者:李祥伟 刊名:广州大学学报(社会科学版) 上传者:字洪涛

【摘要】死亡意识是指从生命本能出发对死亡的恐惧及由之引发对生的焦虑。本质上,它是一种人类自我意识的觉醒,对死亡的恐惧和焦虑促使人们对生命更关注、依恋和尊重。对死亡的认知在某种程度上影响着作家生活的态度行为及创作倾向。张爱玲的散文,记述了她的两次死亡体验与人生观的形成过程,世俗化人生观中体现出她强烈的死亡意识。

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  收稿日期 :2003 - 09 - 10   作者简介 :李祥伟(1967 - ) ,女 ,安徽六安人 ,广州大学讲师 ,文学硕士 ,从事现当代文学研究。 论张爱玲散文中的死亡意识 李祥伟 (广州大学 , 广东  广州  510091)   摘  要 :死亡意识是指从生命本能出发对死亡的恐惧及由之引发对生的焦虑。本质上 ,它是一种人类自我意识的觉醒 ,对死亡的恐惧和焦虑促使人们对生命更关注、依恋和尊重。对死亡的认知在某种程度上影响着作家生活的态度行为及创作倾向。张爱玲的散文 ,记述了她的两次死亡体验与人生观的形成过程 ,世俗化人生观中体现出她强烈的死亡意识。   关键词 :张爱玲 ; 散文 ; 死亡意识 ; 死亡本能   中图分类号 :I207. 65    文献标识码 :A    文章编号 :1671 - 394X(2004)02 - 0014 - 05   在对张爱玲的研究中 ,众多学者都注意到张爱玲小说中弥漫的“死亡气息”(宋家宏) 、死亡意象以及她所描写的“死世界”(唐文标) 中的“一步一步走进没有光的所在”的一群人鬼。张爱玲是个极具强烈死亡意识的作家 ,她的全部创作从某种意义上可以说是对死亡的“一个苍凉的手势”。要研究张爱玲小说中的死亡意识和死亡意境 ,不能不读她的散文。在她的散文里我们不仅能读到一些诸如她的身世传奇、艺术旨趣和审美意向等对于研究者极为重要的第一手材料 ,更重要的是从她的散文中可清晰地看到她死亡意识形成的心路历程 ,看到她顽强的生命本能对死亡的抗争 ,看到她追求“凡俗”与“非神性”[1]的享乐主义背后的那一抹苍凉的背景。 一 弗洛伊德把人的本能分为两大类 :生命本能和死亡本能。生命本能是建设性的 ,而死亡本能是破坏性的 ,是人性恶的动因 ,这两种本能相辅相成 ,构成了令人目眩的动荡人生。[2] (P84) 依据弗洛伊德的解释 ,心理过程分为三个层次 :意识、前意识、无意识 (无意识又称潜意识) 。他认为 ,意识是可以直接感 知的 ;前意识介于意识和无意识之间 ,是能从无意识中召回的心理部分 ;无意识是处于心理底层 ,包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生的欲望 ,而被风俗习惯和道德压抑到意识层面下所不明白的心理部分。在此 ,死亡意识是指从生命本能出发对死亡的恐惧及由之引发对生的焦虑 ,它也是对根植于心理底层中的死亡本能不同程度的激发 ,在意识层面会有不同程度的反映。本质上 ,它是一种人类自我意识的觉醒 ,对死亡的恐惧和焦虑促使人们对生命更关注、依恋和尊重。作为敏感心灵的作家总是比一般人具有更强烈的死亡意识。 死亡本能是弗洛伊德性恶论的重要组成部分 , 反映在文学中 ,它是悲观主义背后更深一层的心理真实 ,从人性的缺陷中追溯社会弊病的根源。死亡本能同时促使人珍惜“爱欲”“、物欲” ,为克服死亡的焦虑和恐惧。作家则试图通过其作品来获得永生。其终极目的是在生命价值的不朽中完成对死亡的超越和征服。对于不朽的渴望是人类抗拒死亡的一条最根本的精神途径 ,它是人类各民族在历史长河的各个时期中普遍具有的最深层的心理冲动和理念信仰。张爱玲的“天才梦” ,其人生观的“性恶论”、“拜金主义”(享乐主义)是死亡本能的直接外化。 第 3 卷第 2 期 2004 年 2 月 广州大学学报(社会科学版) Journal of Guangzhou University (Social Science Edition) Vol. 3 No. 2 Feb. 2004 如果说在小说中 ,张爱玲强烈的死亡意识是寓于人物、情节、环境氛围等隐含而曲折地

参考文献

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