新时代家庭道德建设思想来源探析

作者:常丽霞;辛宝海 刊名:新西部 上传者:黄平

【摘要】文章认为马克思主义家庭伦理观与中国传统家训是新时代中国家庭道德伦理建设的渊源;叙述了马克思主义家庭伦理观与中国传统家训的内涵;分析比较了两者的异同;探析如何整合中西理论资源;推进新时代家庭道德建设:坚持以马克思主义为理论基础;继承和弘扬中国传统家训中的优秀成分;推进两者融合创新;

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“家是最小国,国是千万家。”从古至今,我们一直强调“家国同构,天下大同”,家庭道德建设在社会发展中起着不容小觑的作用。马克思主义家庭伦理观、中国传统家训是新时代中国特色社会主义家庭道德伦理建设的渊源。马克思主义家庭伦理观包括关于恋爱的道德要求、婚姻伦理、家庭伦理的观点,中国传统家训以规范品行、节俭养德、奋发图强、为国奉献为主要内涵。两者在产生的历史背景、思维方法和价值目标上都有所差异。我们可以整合马克思主义家庭伦理观和中国传统家训的观点,在以马克思主义家庭伦理观为指导的同时,弘扬中国优秀传统家训,推进马克思主义伦理观与中国传统家训的融合创新,以适应新时代中国特色社会主义家庭道德构建和精神文明建设。一、马克思主义家庭伦理观与中国传统家训相关概述家庭是社会的重要组成单位,东西方都非常重视家庭的构建,马克思主义家庭伦理观和中国传统家训都是社会发展的产物,有着丰富的内涵。1、马克思主义家庭伦理的主要观点马克思主义认为,男女之间因为爱情发展成为夫妻,因为爱情组合建立家庭。因此,爱情是家庭、婚姻建立的前提。对马克思主义家庭观中家庭伦理的认识,需从爱情、婚姻、家庭三个具体层面上进行分析。(1)关于恋爱的道德要求。马恩认为,爱情是男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想,彼此相互爱慕,渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。马克思曾明确指出,“如果你的爱作为爱没有引起对方的爱,如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸”。这是马克思对待爱情要真挚的思考。(2)关于婚姻伦理。马克思首先抨击了资本主义社会的婚姻,他认为,这种婚姻是一种压迫的婚姻,妇女处于被奴役、被支配的地位,这必然是人性的退化。其次,马克思主张婚姻自由,包括结婚自由和离婚自由。恩格斯认为,只有把资本主义性质的生产方式和财产关系消灭掉,两个人才能真正相爱而没有其他动机。(3)关于家庭伦理。马克思认为,社会主义社会成员都要拥有平等的地位,这种平等不仅是真实的,而且是普遍的。马克思指出:“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”。资产阶级革命打碎了封建父权制的束缚,但是,在夫妻关系中,双方仍然是不平等的。无产阶级革命的任务是“消灭私有制”,消除一切压迫人的活动,体现在家庭方面,就是要消灭女性不受重视、不被尊重、单纯把女性看做是生育工具的陈腐观念,切实把女性的地位提高到与男性同等的高度,从而实现家庭婚姻中的男女平等。2、中国传统家训主要内涵中华民族历来重视家庭教育,习近平总书记曾在2015年春节团拜会说到:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。”中国传统家训源远流长,内涵丰富,主要包括以下内容。(1)规范品行。传统家训教育中,首要内容就是塑造人格,教育子孙,德才兼备,德在才先。《颜氏家训》谈到“生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸害之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者哉”。传统家训中的德行教育,涉及到修身的各个方面,通过规范个人品行,帮助其成真人,做真事。(2)节俭养德。传统家风中提倡节俭,使得节俭之风盛行。我国现在正在努力争取全面建成小康社会,物质财富极大丰富,人民生活水平普遍提高,但是节俭,仍不可忘。勤劳,家庭富裕。节俭,使家庭稳定。(3)奋发图强。在个人成才道路中,先天聪颖固然是有利条件,但伤仲永的例子也说明,后天努力、奋发进取才是关键因素。《诫子书》中说,“人之进退,维问其志,取以必渐,勤则得多。”(4)为国奉献。中国父母历来重视望子成龙,希望自己的孩子都能走上仕途,这既是每个读书人向往的目标,也是打破寒门难出贵子魔咒最有效的途

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