论儒家絜矩之道的价值意蕴

作者:陈艳 刊名:价值工程 上传者:贾宇

【摘要】"絜矩之道"是儒家重要典籍《大学》里提出来的一个重要命题,一直被儒家学者视为治国平天下的要道,包含着丰富的价值意蕴和深刻的生存智慧。研究和探讨儒家的絜矩之道思想不仅有利于弘扬中华民族优秀的传统文明,而且可为我们建立适合现时代的价值观念提供有益的营养和启示。

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价值工程 0 引言 《大学》的“絜矩之道”是原始儒家关于人际行为的重要规范,是儒家学者践仁的基本行为原则,它所包含价值理念和生存智慧,特别是其中蕴涵上行下效、推己及人的思想,曾有效地维系我国传统 社会的人际关系的和谐和社会秩序的稳定,时至今日,仍熠熠生辉。 1 何谓絜矩 《大学》言:“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前; 所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右,此之谓絜矩之道。” 它包括两层含义,一是说之上之人老其老、长其长、恤其孤、而使民有所感发、而兴起孝、弟不背之心。二是说如不欲来自上下、前后、左右之人无礼于我,则必以此度下上、后前、右左之心,而不敢以此无礼使之。简言之,即我不欲人之施于我者,亦不施之他人。这就是絜矩之道提出的最早含义,也就是君子处理人际关系应遵循的基本原则即“上行下效”和”推己及人“。儒家的这一思想得到后儒们的进一步阐发,逐渐成为儒学弟子践行修身、齐家、治国、平天下崇高理想的重要原则,特别是南宋硕儒朱熹,他不仅从文字训诂的角度给出絜矩定义,而且指出絜矩之道是治国平天下的要道。朱熹指出 “絜矩之道”就是按照一定的原则把握自身的行为。在《四书集注·大学章句》中,他根据前人的训诂,注云:“絜,度也。矩,所以为方也。”认为世间之事存在着一定的规度( “矩”),每个人的行为只有符合规度 ( “絜矩”),才能被普遍接受。所以他要求“君子必当因其所同,推以度物,使彼我之间各得分愿,则上下四旁均齐方正,而天下太平矣” “彼同有是心而兴起焉者,又岂有一夫之不获哉?所操者约,而所及者广,此平天下之要道也。” 2 絜矩之道的价值意蕴 儒家絜矩之道思想内涵简单朴素,始于脚下,但它的价值意蕴博大精深,渗透于我们今天政治、经济、管理、人际关系等社会、家庭生活的各个方面,值得我们从各角度、各个层面去挖掘和研究它,以指导我们今天的工作和生活。 2.1 和谐是絜矩之道追求的价值理想和谐一直是儒家学者孜孜不倦追求的理想目标, 《大学》更是把这一理想目标作为君子修身、齐家、治国、平天下的终极关怀,而絜矩之道是儒家实现这一理想目标和终极关怀的重要价值理念和遵循的行为原则。(《礼记·大学》)就开宗明义、一针见血地指出儒家实行絜矩之道的原因,就是为了实现天下老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,鳏寡孤独皆有所养的和谐局面。朱熹更是强调实行絜矩之道的根本目的就是为 了使 “使吾之身一处乎此,则上下四方,物我之际。各得其分。不相侵越。而各就其中校其所占之地,则广狭长短又皆平均如一。截然方 正,而无有余不足之处”, “天地之间将无一物不得其所”, “皆得以自 尽其心而无不均之叹矣”。(朱熹《四书或问》197 册, 43 页)也就是说实施絜矩之道,就是为了使天下如不均之叹,人人各得其所,物物各得其分,天下祥和太平,没有不满与纷争。这里,笔者要指出的是朱熹不仅看到了人际和谐是社会和谐的一个重要维度,而且看到了经济不均、贫富分化是个体乃至社会不和谐的根源。因此,朱熹特别强调当政者要与民同利“常存厚民之心而推与共之”,从而实现天下“邦本厚则邦宁而君安”的和谐。这在经济、文化相对落后,思想意识形态又受到封建等级思想及其严重制约的南宋时期,有这种清醒的意识却属难能可贵。 2.2 君子是絜矩之道实现的价值主体“君子”最早是专指社会上居高位的人。后来,孔子等人给“君子”作了新的诠释和注解, “君子”逐渐失去了身份地位的概念,而取得了道德品质的内涵。君子在儒

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