马克思的实践观——解读《关于费尔巴哈的提纲》

作者:韦礼 刊名:广西大学学报(哲学社会科学版) 上传者:黄民锦

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成时期的一部十分重要的经典著作。在这个被恩格斯誉为"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件"中,马克思第一次提出科学的的实践观,阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点,划清了其与一切旧哲学的界限,并在此基础上建立起崭新的哲学体系。

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作者简介:韦 礼(1983-) 男,壮族,广西东兰人,广西大学公共管理学院马克思主义哲学硕士研究生。 马克思的实践观 ———解读《关于费尔巴哈的提纲》 韦 礼 (广西大学 公共管理学院, 广西 南宁 530004) [摘 要] 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成时期的一部十分重要的经典著作。 在这个被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中,马克思第一次提出科学的的实践观,阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点,划清了其与一切旧哲学的界限,并在此基础上建立起崭新的哲学体系。 [关键词] 马克思;《关于费尔巴哈的提纲》;实践观 [中图分类号] A811 文献标识码: A 文章编号:1001-8182(2011)增-0094-02 马克思在《神圣家族》中清算了黑格尔哲学的思辨后,决定进而清算费尔巴哈的抽象性, 便于 1945 年春在比利时的布鲁塞尔,写下了在其哲学思想发展史上具有里程碑意义的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),简明扼要地阐述了新历史观的基本思想。 《提纲》最早发表于 1888 年。 这篇短小的“千字文”初看起来好像似乎了无深意,然而如果我们把它放在“理论思维的显微镜”下就会发现它包含的丰富的哲学内容[1]。在《提纲》中,马克思完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判,确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点,也就是科学的实践观,并全面系统地阐述了科学实践观的内涵,运用科学实践观揭示了唯物史观一系列的基本观点。 这些都标志着马克思主义哲学与旧哲学和唯心主义哲学的彻底决裂,在科学实践观基础上建立起了一种崭新的哲学体系框架。 一、实践是马克思思想转折的路径 马克思在其哲学的形成过程中,曾经受过费尔巴哈人本唯物主义的影响,这无论从马克思的《1844 年经济学哲学手稿》,还是在马克思、恩格斯合著的《神圣家族》中可以看到的。 随着马克思深入研究经济学,考察社会现实,到 1845 年的春天,他的思想发生了根本性的转折,这一转折的标志,就是对费尔巴哈由赞扬变为批判。 这一标志体现在:形成了自己的“人的学说”,形成了科学的实践观。 在马克思看来,直观的唯物主义将关注的目光由 “神”、“纯粹的自然” 转向了“人”,是很大的进步,因而也成了马克思实现哲学转变的阵地。 直观唯物主义以超越实践的方式理解“人”,这就使其对“人”的关注停留在理论领域,因此它不能从人的实践活动及其形式中认识人,对人的理解是表面的、肤浅;由于它离开人的实践观察人,把人看成动物般的纯“感性对象”,因此它不但没能提高人,反而贬低人作为主体的地位;由于它否认实践活动的意义,它不可能理解作为流逝的实践活动,所构成的历史演进的实质和规律。 于是,马克思在旧唯物主义既有成果的基础上,开辟出新的道路,继续推进唯物主义。 这条道路就是马克思历史观上的独辟蹊径———“实践”。 马克思在其哲学活动的初期就重视实践问题。 从《博士论文》的“哲学的实践”,到《1844 年经济学哲学手稿》的“自由自觉的活动”的生产实践,再到《提纲》的“社会实践”,马克思对实践的科学认识,经历了一个由浅入深的过程。 当马克思批判一切旧哲学的局限性时,他发现了只有首先在社会历史领域,体现唯物论与辩证法的一致,才能从世界观点高度,达到对整个世界的既唯物又辩证的理解, 也才能从整体上,实现哲学革命并推进唯物主义。 而实现的关键,就是对“实践” 的科学理解。 马克思正是从“实践”,既从人类的、历史的、现实的活动本性出发,发现了人、社会、历史的本质及其变化发展的规律;正是通过“实践”,马

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