中国传统法文化对现代法治建设的影响

作者:邓琦 刊名:黑河学院学报 上传者:关春梅

【摘要】文明与文化是两个不同的概念,文明融入文化需要一个过程,并且形成了另一种特有的价值观念。西方法文化、法文明的存在与演进,以及中国传统法文化、法文明的存在与演进均有其特殊的文化土壤。中国目前仍是一个伦理社会,即以血缘关系紧密联系的社会,要在中国建构与西方一模一样的法治文化模式绝不可行,加强公民现代法治文明的精神文化建设还需要时间和努力。

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2011年 2月第 2卷 第 1期 黑河学院学报 JOURNAL OF HEIHE UN IVERSITY Feb. 2011 Vol. 2 No. 1 收稿日期: 2011 - 01 - 09 基金项目: 2005—2006年度哈尔滨商业大学青年骨干教师科研创新项目《公众舆论对法治和谐社会秩序建构的作用研究 》 (SD05025) ; 2005—2006年度黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目《公众舆论与中国的法治建设研究 》(11514053) 作者简介:邓琦 (1975 - ) ,女 ,黑龙江鸡西人 ,讲师 ,硕士 ,主要从事法理学、经济法学、法律社会学研究。 中国传统法文化对现代法治建设的影响 邓  琦 (哈尔滨商业大学 ,哈尔滨 150028) 摘  要 :文明与文化是两个不同的概念 ,文明融入文化需要一个过程 ,并且形成了另一种特有的价值观念。西方法文化、法文明的存在与演进 ,以及中国传统法文化、法文明的存在与演进均有其特殊的文化土壤。中国目前仍是一个伦理社会 ,即以血缘关系紧密联系的社会 ,要在中国建构与西方一模一样的法治文化模式绝不可行 ,加强公民现代法治文明的精神文化建设还需要时间和努力。 关键词 :移植 ;融合 ;理性主义传统 ;宗法制 ;伦理社会 中图分类号 :D92 文献标志码 :A 文章编号 : 1674 - 9499 (2011) 01 - 0020 - 03   一、中西文明、文化的差异 有许多人曾设想 :中国应向西方学习 ,只要把西方的文明、科技、价值观念融入中国、植入中国 ,中国社会必定有一番新景象。抛除政治因素 ,单就科技、文明向西方借鉴这种现象倒颇可赞同 ,但提到“融合、移植 ”却绝不是一朝一夕、简简单单的事情 ,若要谈在中国构建与西方一模一样的法治文化模式则是不可行的。 文明与文化是不相同的两种概念 ,二者是有区别的。一个纤夫上身穿西装 ,下身穿中国的紧腿军裤 ,脚穿汉鞋 ,这一幕就显露了文明与文化的区别。西装是文明的象征 ,而军裤、汉鞋则体现了一种特有的文化现象。当文明与文化碰撞交融时 ,文明首先透过文化的表层 ,即文化的主体 ———人的外行为方式和模式进入民族文化 ,再通过人的内行为方式和模式进入文化的内核层 , 当外来的文明由文化表层慢慢地被行为主体消融 ,吸收后则形成了自己特有的价值观念 ,即最终完成了文明进入文化的演变过程 (见下图 )。 如上所述 ,外来文明在融入民族文化时是要被这个民族消融、吸收的 ,而且要经历一个相当 长的过程 ,而最终当文明完全融入民族文化时 , 外来文明已被演变了 ,而形成民族的另一种价值观念。许多外国人很乐于住在上海 ,认为找不到与外国的差异 ,高楼大厦、灯光霓虹、肯德基、麦当劳似乎处处都体现了西方的文明。但国人知道 ,这些仅是外表 (表面 )相同 ,当你进入宾馆、餐饮店内 ,待人接物可就大不一样了。 中国是一个具有悠久的历史文化传统的国家。中华民族也是一个具有特殊气质的民族 ,我们在这样一个土壤上研究法 ,建立现代化法制 , 绝对是具有中国特色的 ,绝不能就是把西方体制和价值观念简单拿过来就可以的。中国在文化上与西方存在着精神上的绝对鸿沟 ,我们求香拜佛 ,不是精神上、理性上的事情 ,而是寻求一种解放 ,一种物的感性的解放。亚里士多德开创了西方物质和意识分裂的学说 ,而中国则一直是天人合一 ,没有物质和意识的分裂。   二、中西法学观念、起源的差异 现代意义上的“法学 ”、“法律 ”、“权利 ”、“正义 ”、“法治 ”等词语已成为表示一门科学的专门用语 ,他们都来源于西

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