文化社会学的新视域意义——曼海姆文化社会学理论的启示

作者:袁阳 刊名:西南民族大学学报(人文社会科学版) 上传者:张小英

【摘要】在现行的学科分类体系中,文化社会学被纳入社会学学科之中,因而其学科意义仅仅被作为普通的社会学分支学科来看待。实际上,文化社会学的视域是社会历史研究领域的一种新的基础性视域,具有远远超越社会学分支学科视域,甚至拓展整个社会学学科视域的重要意义。

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文化社会学的新视域意义 ———曼海姆文化社会学理论的启示      袁 阳 [摘要 ]在现行的学科分类体系中 ,文化社会学被纳入社会学学科之中 ,因而其学科意义仅仅被作为普通的社会 学分支学科来看待。实际上 ,文化社会学的视域是社会历史研究领域的一种新的基础性视域 ,具有远远超越社 会学分支学科视域 ,甚至拓展整个社会学学科视域的重要意义。 [关键词 ]文化社会学 ;曼海姆 ;文化社会学视域 ;学科意义 中图分类号 : C912. 4    文献标识码 : A    文章编号 : 1004—3926 (2011) 07—0019—06 作者简介 :袁阳 (1958 - ) ,男 ,四川乐山人 ,西南民族大学社会学与心理学学院教授 ,研究方向 :文化社会学。四川 成 都  610041   一、文化社会学释义 知识社会学的领军人物 ,德国学者卡尔 ·曼海 姆 (Mannheim, Karl)在其所著《文化社会学论要》一 书中谈到 :“社会学可以成为关于建构、组织和生活 变革的科学 ,因为它可以把自己表现成关于社会的 科学、或者表现成关于各种文化形成过程在社会生 活中的嵌入状态的科学。在前一种情况中 ,我们将 社会学说成是关于社会的科学 ,而在后一种情况 下 ,我们则称之为文化社会学。”[ 1 ] ( P. 31)曼海姆这段 话涉及的是社会学内部的两大学科主题及其关系 问题 :一个是关于“社会化 ”的主题 ,其主要内容包 括社会的构成和变化的过程 ,以及社会生活和作为 整体的社会在这一过程中所发挥的功能作用 ;一个 是关于“文化”的主题 ,探讨各种文化因素成为具体 社会建构成分的过程及其功能作用。这两大主题 既相互区别又相互关联 ,因为社会与文化本身即既 相互区别又相互关联 ,当研究者着眼于文化的主题 时 ,该研究便是属于文化社会学的研究。对此曼海 姆指出 :“文化社会学家的首要兴趣所针对的是文 化现象 ,我们也许可以认为文化社会学是对文化形 成过程的某种特殊的解释。”[ 1 ] ( P. 33)从曼海姆的解 释可以得知 ,文化社会学是研究文化的社会形成机 制及其社会功能的学科。 建立文化社会学的设想 ,学界认为系由德国 社会学家保尔 ·巴尔特 ( Paul Barth) 1897年在其 所著《作为社会学的历史哲学 》一书中首先提出 , 他认为斯宾塞只研究了“自然时代的社会学 ”,而 更重要的是研究“文化时代的社会学 ”。[ 2 ] ( P. 47) 就巴尔特区分“自然时代的社会学 ”和“文化 时代的社会学 ”的意义而言 ,我们一方面可以将其 视为对德国主流思想重视文化世界、重视精神领 域 ,强调社会领域研究与自然领域研究在方法上 应该有所区分的一线贯穿。狄尔泰 (W ilhem D ilthey)、文德尔班 (W ilhelm W indelband)、李凯尔 特 (Heinrich R icken)等反对实证科学方法在社会 历史认识领域的滥觞 ,从根本上认定被实证主义 者用自然科学眼光打量的社会历史领域与自然世 界有本质的不同。狄尔泰在区分精神科学与自然 科学时 ,把整个人类生活和社会历史过程看成是 人的生命体现 ,把全部社会历史世界看成是人的 精神活动过程的产物 ,也即是文化。所有文化 ,包 括精神文化、制度文化、物质文化 ,都属于精神活 动的产物 ,他称之为“历史和社会的真实性 ”。提 出“精神科学的整体是以历史和社会的真实性为 其对象 ”[ 3 ] ( P. 4) ,并强调“精神生活的事实与自然过 程的事实在原则上的不同 ”。[ 3 ] (

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