毛泽东人民本位思想的理论渊源、历史经验和现实根据

作者:蔡克文 刊名:传承 上传者:李映梅

【摘要】毛泽东人民本位思想的形成有着深厚的理论渊源、丰富的历史经验和坚实的现实根据。马克思主义群众史观、中国传统民本思想、孙中山的"三民主义"是毛泽东人民本位思想的三个主要的理论来源。历史上中国人民的革命斗争为毛泽东人民本位思想的形成提供了丰富的历史经验,中国人民争取解放的现实斗争是毛泽东人民本位思想形成的现实根据。

全文阅读

《传承》2010 年第 1 期 [作者简介] 蔡克文(1976-),男,陕西丹凤人,红河学院讲师,法学硕士。云南蒙自 661100。 毛泽东人民本位思想 的理论渊源、历史经验和现实根据 □ 蔡克文 [摘 要] 毛泽东人民本位思想的形成有着深厚的理论渊源、丰富的历史经验和坚实的现实根据。马克思主义群众史观、中国传统民本思想、孙中山的“三民主义”是毛泽东人民本位思想的三个主要的理论来源。历史上中国人民的革命斗争为毛泽东人民本位思想的形成提供了丰富的历史经验,中国人民争取解放的现实斗争是毛泽东人民本位思想形成的现实根据。 [关键词] 马克思主义群众史观中国传统民本思想孙中山三民主义 毛泽东人民本位思想作为毛泽东思想的一个重要组成部分,是毛泽东本人在探索救国救民的真理、寻求中国的出路的过程中,逐步形成和发展起来的,是关于人民群众是历史的创造者这一唯物主义的重要观点的运用和发挥,是对中国传统文化中“民本”思想的提炼和扩展。其基本含义是:人民群众是社会历史发展的主体;只有相信和依靠人民群众、发动和组织人民群众,才能完成和实现社会发展的任务;人民群众的彻底解放和幸福是社会发展的根本目标;全心全意为人民服务是党和国家机关的根本宗旨,群众路线是党和国家机关的基本工作方法。毛泽东人民本位思想的核心是人民群众是历史的创造者。因而,人民群众在国家政治、经济、社会文化生活中应当当家作主,发挥其应有的作用。如同其他任何思想理论一样,毛泽东人民本位思想不是凭空产生的,而是有着深厚的理论和实践的根据。 一、毛泽东人民本位思想的理论渊源 毛泽东人民本位思想的理论渊源主要是马克思主义群众史观和群众观点、中国传统民本思想、孙中山三民主义这三个方面。 (一)理论来源———马克思主义的群众史观和群众观点 群众史观是马克思、恩格斯在创立唯物史观的过程中提出来的。马克思和恩格斯在创立唯物史观的伊始就指出,人民群众是社会历史活动的主体,这从根本上肯定了人民群众在历史上的主体地位。后来在《神圣的家族》一文中,他们就指出: “历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”“历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”[1](P103-104)这在人类历史上首次明确指出了历史是人民群众创造的。接着,他们又在《德意志意识形态》一书中指出: “为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,而且是这样的历史活动,即一切历史的一种基本条件,人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它, 现在和几千年前都是这样。”[2](P31)这就是说,人民群众作为物质生产的基本力量和根本动力,不仅是物质财富的创造者,而且是精神财富的创造者,是社会变革的决定力量,是社会历史活动的主体。这就有史以来第一次以无可辩驳的历史事实说明了人民群众的物质生产活动是人类社会一切活动的基础。列宁认为: “历史是由千百万人独立创造的。”[3](P148)同样,斯大林认为: “社会发展史同时也是物质资料生产者本身的历史,即作为生产过程的基本力量、生产社会生存所需要的物质资料的劳动群众的历史。”[4](P443)毛泽东在成为马克思主义者后对马列主义的这一历史唯物主义的思想作了更加简明的概括,他说: “人民,只有人民,才是创造世界历史的 动力。”[5](P1031) 人民群众是历史的创造者,是推动社会前进的力量。但是,在剥削阶级占统治地位的社会,人民群众的创造作用受到了极大的压抑。只有在社会主义时期,这种作用才能得到无限的发挥。所以,马克思、恩格斯指出: “无产阶

参考文献

引证文献

问答

我要提问