试论马克思恩格斯和谐社会思想及当代价值意义

作者:张胜旺 刊名:山西高等学校社会科学学报 上传者:左小茜

【摘要】马克思恩格斯的和谐社会思想,其理论基点是矛盾学说的题中应有之义,理论升华是至高价值理想的形成,而理论归宿则是崭新社会形态的建立,这三方面之间具有逻辑关系。马克思恩格斯的和谐社会思想对当前构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

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第 22卷 第 6期 (2010年 6月 ) 山西高等学校社会科学学报 SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF UN IVERSITIES IN SHANXI    V ol. 22 N o. 6 (Jun. 2010)   [收稿日期 ] 2010 - 03 - 11 [作者简介 ] 张胜旺 (1970 - ) ,男 ,山西太原人 ,硕士 ,中北大学人文学院讲师。 试论马克思恩格斯和谐社会思想及当代价值意义 张胜旺 (中北大学 ,山西  太原  030051) [摘  要 ] 马克思恩格斯的和谐社会思想 ,其理论基点是矛盾学说的题中应有之义 ,理论升华是至高价值理想的形成 ,而理论归宿则是崭新社会形态的建立 ,这三方面之间具有逻辑关系。马克思恩格斯的和谐社会思想对当前构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 [关键词 ] 马克思 ;恩格斯 ;和谐社会思想 ;当代价值 [中图分类号 ] A811 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 1008 - 6285 (2010) 06 - 0005 - 05   构建社会主义和谐社会 ,是当前我们进行经济建设、政治建设、文化建设和社会建设等方面的不断发展和完善的持续过程 ,而由马克思恩格斯所创立的马克思主义 ,是我们进行社会主义各项建设事业的指导思想。它其中所蕴涵的丰富的和谐社会思想 ,对于当前构建社会主义和谐社会有着重要而深远的现实意义。因此 ,对马克思恩格斯的和谐社会思想的研究探索是非常必要的。 一、马克思恩格斯和谐社会思想的理论基点 ———矛盾学说的题中应有之义   西方哲学对和谐思想的论述与研究由来已久。古希腊哲学家毕达哥拉斯提出了“美德乃是一种和谐 ,正如健康、全美和神一样。所以一切都是和谐的 ”[1 ]36的观点 ,把和谐作为他哲学的根本概念。古希腊另一位哲学家赫拉克利特批驳毕达哥拉斯“不了解相反者相成 ,对立造成和谐 ”[1 ]23的道理 ,他认为差异和对立才是达到和谐状态的真正原因。他说 :“自然也追求对立的东西 ,它是从对立的东西产生和谐 ,而不是相同的东西产生和谐。”[1 ]19“互相排斥的东西结合在一起 ,不同的音调造成最美的和谐 ; 一切都是由斗争所产生的。”[ 1 ]19德国古典哲学家黑格尔对于赫拉克利特的这种观点予以充分地肯定 , 他指出 :“这对于赫拉克利特并不是矛盾 ,他正是这样想的。简单的东西 ,一种音调的重复并不是和谐。差别是属于和谐的 ;它必须在本质上、绝对意义上是一种差别。和谐正是绝对的变或变化 ———不是变成他物 ,现在是这个 ,然后变成别的东西。”[2 ]302其实 , 在黑格尔辩证法中提出的矛盾、差异、对立、斗争等这些范畴 ,极大地丰富发展了和谐理念的内涵 ,这为马克思恩格斯的和谐社会思想提供了不可缺失的非常重要的理论渊源。 马克思恩格斯批判地吸取了欧洲哲学史上传统的矛盾学说 ,特别是黑格尔的矛盾学说 ,创立了马克思主义的矛盾理论 ,这个理论是其和谐思想的根本出发点。在马克思恩格斯看来 ,和谐是相对于冲突而言的 ,并不是完全没有矛盾 ,没有斗争 ,矛盾是事物发展的源泉 ,对立统一规律是世界的根本规律。马克思认为 :“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴 ,就是辨证运动的实质。”[3 ]111也就是说 ,唯物辩证法就是矛盾的共存、斗争和融合 ,这三者是事物辨证发展的实质内容 ,缺一不可。矛盾双方的共存、斗争就是指矛盾的同一性、斗争性的现存状态关系 ;而矛盾的融合就是指矛盾双方的相互作用的永无止境的过程。旧矛盾消失 ,新矛盾产生。如果可以说唯

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