马克思恩格斯社会公正思想及其当代价值

作者:范碧鸿;李金利 刊名:惠州学院学报(社会科学版) 上传者:陶文彩

【摘要】马克思、恩格斯社会公正思想以唯物史观为逻辑起点,显示了其独特的理论视域,并蕴涵着丰富的内容,是唯物史观在社会公正问题上的具体运用,它科学地解释了社会公正问题,这是指导我国构建和谐社会促进社会公正的科学的世界观与方法论。因而,马克思、恩格斯社会公正思想具有重大的现实与理论意义。

全文阅读

第 30卷第 2期 2010年 4月 惠州学院学报 (社会科学版 ) JOURNAL OF HU IZHOU UN IVERSITY Vol30No2 Apr12010 收稿日期: 2010 - 02 - 24 作者简介:范碧鸿 (1969 - ) ,男 ,湖南隆回县人 ,讲师 ,博士 ,研究方向为社会发展与人的发展。 马克思恩格斯社会公正思想及其当代价值 范碧鸿1 , 李金利2 (1. 华南农业大学  思政部 , 广东  广州  510642; 2. 惠州学院  后勤处 , 广东  惠州  516007)   摘  要 :马克思、恩格斯社会公正思想以唯物史观为逻辑起点 ,显示了其独特的理论视域 ,并蕴涵着丰富的内容 ,是唯物史观在社会公正问题上的具体运用 ,它科学地解释了社会公正问题 ,这是指导我国构建和谐社会促进社会公正的科学的世界观与方法论。因而 ,马克思、恩格斯社会公正思想具有重大的现实与理论意义。 关键词 :社会公正 ;逻辑前提 ;当代价值 中图分类号 :D923  文献标识码 :A  文章编号 : 1671 - 5934 (2010) 02 - 0044 - 05   建设社会主义和谐社会 ,必须要以公平正义为基石。正如党的十六届六中全会在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议 》中指出:“社会公平正义是社会和谐的基本条件 ”。按照公平正义的原则协调社会利益 ,是社会和谐的重要内涵与基本特征。社会公正思想是马克思主义理论的一个有机组成部分。马克思、恩格斯以唯物史观为逻辑前提 ,科学地阐释了社会公正的问题 ,这是对历史上其他思想家有关社会公正思想理论的超越 ,也为解决当代中国社会公正问题提供了科学的认识与方法论。因而 ,研究马克思社会公正思想对构建和谐社会具有重大的现实与理论意义。   一、马克思恩格斯社会公正思想的逻辑前提   资本主义社会凸显出严重的社会不公是马克思、恩格斯社会公正思想形成的深刻的社会历史根源 ,而对历代思想家的社会公平正义理论的批判与超越 ,是马克思、恩格斯科学的社会公正思想形成的理论基础 , 也是马克思、恩格斯社会公正思想具有强大生命力的缘由。而马克思、恩格斯社会公正思想之所以能超越其他思想家并具有强大的生命力 ,主要在于他们建构了唯物史观 ,从而改变了他们对社会公正问题认识的思维方式的根本性转变 ,即从社会存在决定社会意识这一根本的唯物史观的原理出发 ,从物质生活本身具体历史地理解与剖析社会公正问题 ,而不是从社会意 识层面出发抽象地去理解社会公正去理解与剖析社会公正问题。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在 ,相反 ,是人们的社会存在决定人们的意识。”[1 ]32马克思认为社会公正思想作为一种关于社会认识或观点是一种主观对客观的能动反映 ,是属于人们意识的范畴 ,它是受人们的社会存在所决定 ,但是 , 它对社会的存在具有一定意义的反作用和相对独立性 ,起推动或阻碍社会物质生活的发展。这是马克思、恩格斯社会公正思想形成的最深层次的逻辑前提。其具体体现在如下几方面: (一 )以现实的人为前提 ,从物质活动中去考察社会公正问题 马克思、恩格斯之前的和马克思、恩格斯同时代的、非马克思主义西方思想家在认识社会公正时 ,运用的是唯心史观的思维方式 ,这种思维方式是从意识出发去观察问题 ,把意识看作是有生命的人 ,以思想意识去说明社会公正问题。古希腊时期柏拉图就认为:“正义是心灵的德行 ,不正义是心灵的邪恶 ”。[2 ]42亚里士多德也认为“公正是一切

参考文献

引证文献

问答

我要提问