略论毛泽东人权思想的理论渊源

作者:韩蕾 刊名:城市建设理论研究(电子版) 上传者:黄东

【摘要】毛泽东人权思想是毛泽东把马克思主义基本原理同中国实际相结合,在中国革命的不同阶段对中国人权问题所作的有益探索。毛泽东从青少年时代起就不断受到中国传统文化、中国近代资产阶级人权思想和马克思人权思想的熏陶,吸收了其中的积极思想,为他的人权思想的建立提供了直接的思想来源。

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略论毛泽东人权思想的理论渊源 韩 蕾 河南科技大学马克思主义学院 2009 级硕士研究生 摘要:毛泽东人权思想是毛泽东把马克思主义基本原理同中国实际相结合,在中国革命的不同阶段对中国人权问题所作的有益探索。毛泽东从青少年时代起就不断受到中国传统文化、中国近代资产阶级人权思想和马克思人权思想的熏陶,吸收了其中的积极思想,为他的人权思想的建立提供了直接的思想来源。 关键词:毛泽东;人权;理论渊源 毛泽东思想是一个丰富的宝库,而毛泽东的人权思想则是其中一颗璀璨的明珠。探求毛泽东人权思想的理论渊源,有助于我们真正理解毛泽东的人权思想,有利于我们在实践上促进和推动中国人民权力的实现。 一、中国传统民本思想 中国传统民本思想是中国古代最重要的政治思想,在中国传统政治哲学中居中心地位,对中国后世的政治、经济、文化等思想的发展都产生了广泛而深远的影响。中国传统民本思想作为中国历史上具有进步性的政治思想,经过历朝历代的不断丰富、发展和实践,形成了较系统的思想理论体系,在当代中国仍有着广泛的社会基础。 所谓民本思想,就是以民为本,即人民是国家的根本,只有维护 好这个根本,国家才会繁荣昌盛。中国传统民本思想就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用,反映了广大人民的愿望和要求,具有深刻的人民性和进步性。 中国传统民本思想的基本内涵包括民惟邦本、民贵君轻、为政以德、利民富民、顺民得民等五个方面。这五项内容是紧密相连的,它们有着内在的逻辑关系。民惟邦本是民本思想的理论基础,它表现在君民关系上就是民贵君轻。既然民惟邦本、民贵君轻,那么国君就应该仁民爱民,在经济上也应该做到利民富民。要做到这些,国君就必须取得民心,获得民众的支持和拥护。在更大的程度上,民本思想表现为一种适应封建统治社会的治国措旖。所以说,民本思想对中国历史发展和社会进步是有积极的影响,在漫长的封建社会中起着协调社会矛盾,限制和软化专制暴政,培育”贤臣”和”明君”的作用。 中国传统文化中关于仁政、自由、民本等人权意识对毛泽东人权思想的形成起到了不容置疑的承接作用。毛泽东不仅熟悉春秋战国时期各家的思想理论,并有自己独特的深刻见解。他赞赏墨家的“爱”,对儒家的民本思想有深刻的了解,还曾多次引用道家的辩证法思想,但毛泽东没有全盘滞守中国传统文化中的人权意识,而是将传统文化中的合理部分进行改造、升华,达到了取舍自如的程度。毛泽东把中国传统民本思想中的实现人民群众的权利放在首位,强调个人对他人的关爱和义务,个人权利与集体权利、权利和义务相互统一等人权思 想的形成起了积极的作用。这些自由平等博爱的人权思想对毛泽东人权思想的形成起到了积极的作用,成为鼓舞毛泽东领导中国人民反抗剥削,反对压迫,争取自由平等权利的旗帜。 毛泽东以马克思主义为指导,立足于中国革命和建设的具体实践,从古代民本思想中吸取大量精华,并加以扬弃和创新,提出了毛泽东人权思想,形成了党的群众观点和群众路线的一脉相承的理论体系。中国传统民本思想为后来毛泽东接受和创造性地运用马克思主义人权思想提供了生长点,成为毛泽东人权思想的重要文化来源,为他的人权思想的产生积累了思想素材。 二、中国近代资产阶级人权思想 虽然毛泽东在青少年时代深受中国传统文化的影响,然而,毛泽东所生活的时代,正处在中国社会发生剧烈动荡的时代。一方面,1840 年鸦片战争前后,外国资本主义的入侵使中国沦为半殖民地半封建社会;另一方面,中国漫长的封建社会已经走尽头,资本主义生产关系有了较大发展

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