论儒家诗教观下薛涛诗歌的风格特点

作者:任靖宇;陈娜辉 刊名:山花 上传者:王荣

【摘要】自古以来,女性诗词便被纳入了男性的规范和标准,即儒家的"雅正"、"含蓄"、"温柔敦厚"的诗教观.薛涛作为一名只身闯入男界的女性,要想在这个圈子立足,就必须懂得它的游戏规则.本文主要论述在儒家诗教观下薛涛诗歌所呈现出的风格特点.雅正和谐晚唐张为在《诗人主客图》中以"清奇雅正"来论薛涛诗歌的风格[1];清代章学诚在谈到薛涛时也说:"名妓工诗,亦通古义,转以男女慕悦之实,讬于诗人温厚之辞,故其遣言,雅而有则,真而不秽,流传千载,得耀简编,不能以人废也."

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论儒家诗教观下薛涛诗歌的 风格特点 任靖宇 陈娜辉 自古 以来 ,女性诗词 便被纳入 了男性 的规 范和标准 ,即 儒家的 “雅正”、 “含蓄”、 “温柔敦厚”的诗教观。薛涛 作为 一名 只身闯入男 界的女性 ,要 想在这个 圈子立足 ,就必 须懂得它的游戏规则。本文主要论述在儒家诗教观下薛涛诗 歌所呈现 出的风格特点 。 雅正和谐 晚 唐张 为在 《诗人 主 客 图》 中 以 “清奇 雅 正 ”来论 薛 涛 诗歌 的风格⋯;清 代章 学诚在谈 到薛涛 时也说 : “名妓 工 诗 ,亦通 古义,转 以男女慕悦之 实 ,话 于诗人温厚之 辞 ,故 其遗言,雅而有则,真而不秽,流传千载,得耀简编,不能 以人废 也 。”l 0 “乐 不至 淫 ,哀 不至 伤 ,言 其和 也 ” 】,是对 孔子 以 “中和 ”为 美 观 念 的 表 达 ,是 孑L子 “礼 之 用 ,和 为 贵 ” ( 《论 语 ·学 而 》 )思 想 在美 学 观 念 上 的 反 映 。何 谓 “中 和”? 《礼记 ·中庸》 中记载 : “喜怒哀乐之未 发,谓之 中; 发而 皆中节 ,谓之和 。中也者 ,天 下之 大本也 ;和 也者 ,天 下之达道 也”I4】。 “中”是内心的喜怒 哀乐之情 ,就是 内心 。 “和 ”是 内心情感的抒 发符合标准、节律,就是 “和谐”。 薛 涛为 了进 入 “中正 和 谐 ”的境 界 ,在 诗 中经 常有 违 逆传统主题既定情感指向与思想趋归的情感表达,力图从相 反 的方 向对 其偏颇之 处有所 匡补或拨正 ,既显示 出诗 人宽广 的胸 襟 与气 魄 ,又 给人 以中和 之美 。突 出表 现 为 :她 一反 “悲 秋 ”的 传统 主题 ,唱 出意气 豪 迈 、欢快 愉 悦 的秋歌 。 《采莲舟 》写的是秋 景 ,却不 落悲秋 的俗套 ,而 写劳动 的愉 快, “满溪红袂棹歌初”;写丰收的喜悦, “解报新秋又得 鱼”,画面上充满勃勃生机,调子十分欢快 。 《九月遇雨》 写 了萧索 的景象 : “万里惊飙 朔气深 ,江城 萧索昼 阴阴 ”, 风大 、天 阴、气候寒 冷,诗人 运用夸张 的手法把江城 秋雨描 绘 得浓墨 重彩 ,给人 一种 阴沉 浓重 的氛 围,但 “谁怜 不得登 山去 ,可 惜寒芳色似 金 ”却用轻 松的笔调 写出 了对菊花 的无 限爱怜之意,在因雨不能赏菊的遗憾中表现出对生活的热爱 和开 朗乐观的襟怀 。 诗 人还 通 过 回忆 这一 心 理过 程 ,使 情感 经 过时 间 的过 滤,进而寻找到诗歌情感的快适度 ,进入 “乐不至淫,哀不 至伤 ”的艺术境界 。 “乐 ”或 “哀 ”作 为情感 ,经 过回忆 、 沉 思 、再度 体验后 ,它在大脑 皮层 中得 到缓 解 ,就会转 换为 一 种 有节制 的、智慧 的情 感 。当它通过诗句 所构成 的意象表 现 出来时 ,它不再是 单纯 的动物 性发泄 ,而是一种不迫 不露 的、令人荡 气回肠 的舒 泄 。情感 的舒泄 ,对 于诗人来说 ,往 往是一种黯然销魂的心灵享受。如薛涛的 《赠远》二酋:其 一 “扰弱新蒲绿又齐,春深花落塞前溪。知君未转秦关骑, 日照千门掩泪啼”。其二 “芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是 愁。闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼”。 第一首写了诗人春天的悲伤 ,第二首写了诗人秋天的 愁思。春天,得知恋人 “未转秦关骑”,悲痛欲绝,掩袖痛 哭;秋天时 ,诗人的脸上没有了泪水,只有那满纸愁苦的 信,还有那不管时间早晚、望夫楼上的远眺。在第二首诗 中 ,虽然 没有 了涕泪 交流 ,但情

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