人情与公权私化关系的文化学探析

作者:孙鹤 刊名:学习与探索 上传者:李端生

【摘要】人情是百姓间特定的文化纽带,它以丰富的文化内涵满足着百姓的文化需要,也以文化为载体形成了功利意识得以成长的土壤。在功利意识的作用下,人情往往由形而下的民间意识升级为形而上的权利意识,成为权物、权钱、权权、权色、名利置换等利益置换形式的外在表现形态,并逐步成为官场的潜规则。公权遂进入人情视野,由形而上的国家意识降级为形而下的民间私有权利意识,并逐步被私化。人情对国家公共利益的蚕食在今天依法治国、构建社会主义和谐社会进程中渐渐形成中国当代文化体系上的硬伤,必须给予高度重视。通过文化视角,对人情与公权私化之间的联系及公权私化的表现形式、文化渊源、文化本质、文化影响等问题进行探讨,可以找到解决公权私化问题的基本方法,即设立"权力边界"、实施阳光监督的治标方法和强化素质教育,确立社会核心价值观的治本方法。

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一、规律性与目的性统一中的文化潜规则中国是文化大国,情感作为一种特殊的文化认知,始终表现着人们的文化思维能力与习惯,影响着人们的认知取向、理解取向、判断取向、推理取向、分析取向、归纳取向等,在长期的文化发展历程中,百姓思维中的价值关系与情感关系建立了无法割舍的联系。价值关系是交往事实本身相对于主体的生存与发展所体现的作用,对价值关系的主观反映就是情感。情感在百姓生存和发展的价值认知活动中居于主导地位,如果把情感关系与价值关系割裂开来或不能协调统一,社会发展就会失去自身的文化价值。进入现代社会以来,我们不难发现,情感关系与价值关系出现了割裂或本末倒置现象。百姓间的情感关系日益纤弱,价值关系不断增强。于是,对保证或建立价值关系的公共权力有了更强烈的依托感。在中国还没有形成完整的、健全的现代文化体系的今天,各种文化激荡使他们在依靠权力获得利益方面有了许多文化潜规则上的认知,它是当代的也是历史的。1.情物置换情感是意志的源泉,意志以价值关系为导向,以礼为社会实践方式。“礼尚往来,往而不来,非礼也。”(《礼记曲礼上》)早在春秋时期,我国就崇尚礼仪,几千年来,已经形成一种文化。随着时间的推移,作为这种文化的物质核心,礼品成为情感与物质间相互置换的文化形式。不同的年代,不同的历史背景,礼品也各不相同;不同的送礼目的决定购买不同的礼品;不同性格,不同地位和品位的人,所送礼品也各不相同;不同时间,赠送礼品表达不同的感情;不同环境,需不同的礼品来表达心意;不同民俗也需要不同的礼品来表达心意。因此,情物置换成为中国文化发展历程中非法律规定的潜在文化实践规则。2.物(钱)权交易“礼尚往来”是所有人际交往的潜规则,当然也是利益单(群)体间的潜规则,中国人习惯用朋友来替代。“朋者”比也,齐也,两也,意为相互照应。朋友间的“礼尚往来”在今天越来越多表现为以礼为媒介的利益的互换,物(钱)权交易就是其中的一种表现形式。朋友关系应该是以心对心的交换。朋友是在你快乐时陪你一起快乐,在你无助时给你支持,给你信心,分忧解难的人。为朋友两肋插刀是一种文化潜规则。朋友因为知心,所以可以成为知己;因为知己,所以可以成为朋友。朋友关系成立的前提是要讲求平等,这种平等体现在事情的互换性上。直白地说,大家可以互为谋事、谋利。物权交易就表现为:我有权,你有钱;我需要钱,你需要权;我的权可以让你挣大钱,你的钱可以让我当更大的官。这种处世哲学,让许多人建立了庞大的以知己为形式、以利益为内容的朋友网。物(钱)权交易是链式结构和链式反应,学术界将它称为利益链。利益链是由相关的利益群体或利益集团组成的,期间主体分工明确、资源交换对等、利益均沾平等,一致对外。利益链通常有合法的身份和形式,敏锐和灵活地寻找一切利益的生成空间,似乎有“剪不断、理还乱”的感觉。3.权权交易权力者间的“礼尚往来”在今天越来越多的表现为以礼为媒介的权利互换,权权交易就是其中的一种表现形式。同在官场为官,就得相互提携,若你推荐、提拔我的人,我自然推荐、提拔你的人;你若做官发了横财,必须想着你的上司,是上级独具慧眼提拔了你。权权交易是官场的潜规则,只能意会不可言传。官官相护、相互吹捧,共同提高;民主只是摆样子,集中才体现真意;有人说,章子不如条子,条子不如面子……使权力成为“礼”的内容与形式实现权利互换,最大限度地满足各自的利益需要。4.权色交易在以价值为目的的现代“礼尚往来”中,“色”堂而皇之成为“礼”的内容与形式,权色交易就是其中的一种表现形式。权色交易通常指的是国家工作人员接受他人提供的性服务,为他人谋取利益的行为,也称性贿赂。性贿赂是

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