论全球化时代民族文化身份的彰显与保护

作者:曹海凤 刊名:作家 上传者:李娉

【摘要】"文化身份"是一个民族的集体无意识和精神的向心力,它是拒斥文化霸权主义的前提条件。在文化全球化过程中,只有辩证地认识中国的民族文化身份,禀有正当的文化策略和文化的自我观照力,才可能在"全球化"与"本土化"的张力结构中正确自我定位。翻译作为文化传播的主要方式可被有效利用。以翻译为主要途径,坚持文化的可持续"输出",可减少东西方之间的"文化误读",从而彰显东方文化身份,重申中国文化立场。

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作家杂产 思考与言说白、彰显一呆尸- 讠匕于 日、仁民族 摘要.文化身份,,是一个民族的集体无怠识和精神的向心力,它是拒斥文化霸权主义的前提条件在文化全球化过程中,只有证地认识中国的民族文化身份有正当的文化策略和文化的自我观照九才弓能在全球化,与.本土化,的张力结构中正確自我定位翻译作为文化传播的主要方式可被有效利用以翻译为主要途德坚持文化的可持输出,,可癍少东西方之简的.文化误读,,,从而彰显东方文化身份,重申中国文化立炀 关键词全球化文化身份文化输出翻怿中图分类号“文献标识码这 从社会学的角度乱全球化是指人类从以往各个地域各个民族各个国家彼此分割的那种原始闭关自守濮态走向一种全球性社会的变迁过程全球化是全方位的,不是某一个社会领域单纯发展的产物,而是政治经济文化台作用的结果,它以经济为中心,逐漸向政治文化和意识形态等领域扩展,是经济全球化左展的内在要求和必然趁势为了维护和平谋求发展,世界上各个民族各个国家之尚展开更深层次大娴模的政治对话经济協作文化交流的需要,比以往任何时候都史加迫切作为全球花一部分的文化全球化也是历史发展的必然在文化全球化的过程中,只有辩证地认识中国的民族文化身份,禀有正当的文化策略和文化的自我观照力,才可能在、全球化,与、本土化,的张力结构中正确自我定位一文化全球化的发趋势 历史表明,各国的民族文化长期以来都不是孤立平行地向前左展,而是在相互往来和相互影晌中向前推进当今的文化全球化进程,正是各民族文化在世界范围内相互交流借鉴融合和消融的进一步发展过程在这一过程中,出现了两种趋势:一种是以欧美等西方发送国家为主导的文化全球化表现为西方现代文化在全球范围内的泛化以欧美等国为首的西方发达国家占有综合优势,不但在粝质层 面,而且在思想文化意识形态等层面上对第三世界国家的影向日益深刻它们凭借信息技术和网络资源的优势,将其生活方式价值观念意识形态等都以文化的方式漭透到发展中国家,致使左展中国家民族文化左生无形的潜移默化的改变,出现强势文化压制排斥甚至吞噬弱势文化的傾向以文化全球化取代文化《元化民族化本土化,是西 方中心主义和文化权主义的主要目的和表现 文化全球化进程中的另一种趋势于文化弱势地位的国家面对危扌儿在民族自尊心和自豪感的驱使下加对本民族文化的保护,对强文化的“文化帝国主义,,进行积极反亢努力在全球化中彰显自己的魅力,扩大本土文化的影嘅力争发出自己的声色从而在国际文化争中占有一席之地但迕本土文化保护的过程中,往往又会出现过分强调文化民族化本土化,主张维护民族文化的独立性和个性,否认文化全縑化,排斤外来文化的哥晌,甚至抵制外 来文化的现象 文化全球花绝不是要削弱和消解个别民族文化,更不是让西方资产阶级现代文化称干世,而是建立在名元文化基础上的世界各民族的文化交流沟诵融合互从而 促进本民族文化的繁荣和发展全球化是各民族求同存异的互动过程同时也呈同各种中心主义做斗争的过程文化所昭示的文明和智麟是属于全人类的,是民族的,也正世界的文化的冲突和差异只是人们认识的开随着交流和理解深化,这种冲突终将被同化有序化和合法化,最终达成多元共存的争呜局面而这才是文化持久不竭的动力之源要达到这种理想状0就必须正确认识自我民族文化身份,加强国际交流与合作 中国民族文化身的证认识 文化身份意味着某种文化只有的过自己文化身份的重新书写才能确认自己真正的文化品格和文化精神这种与他文化相区别的身份认同,成为一个民族的集体无意识和精神的向心力,它是拒斥文化权主义的前提条件文化身份是在他者文化镜像的对比映照中, 形成文化异性的某种认同(王岳川, 2 1)关于文化身

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