张居正的"九头鸟精神"

资源类型:pdf 资源大小:237.00KB 文档分类:历史、地理 上传者:隋红霞

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【作者】 时铃 

【出版日期】2005-04-25

【摘要】日前,湖北作家熊召政的长篇历史小说《张居正》几乎全票获得第六届茅盾文学奖。"生前炙手可热,死后凄惨寂寞"了600多年的张居正,陡然又热了起来。评委认为,小说与中国当下的社会状况紧密相连。张居正领导的改革,以及他所遇到的各种矛盾和困难,与我们当下的改革有很多类似之处,其故事有历史借鉴意义。

【刊名】中国经济周刊

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“天上九头鸟,地上加。佬”。张居正不仅是和。佬(加。 江陵人),而且传说是九头鸟的化身。作为明朝一代名臣的首辅 张居正,生前领导“万历新政”,强力推行改革,因得罪不少 朝臣巨贾,在死后的万历十年反被弹劫,“尽夺官阶封号”。据 传坟墓被掘,发现其尸首完好无损。按圣旨要鞭尸800下,打 到头部时衣领破裂,竟发现张居正左右肩上各有4颗小头,总 共9颗脑袋,张居正生前长有九头的传言从此流布。 九头乌本为传说中的“鬼鸟”,又名“鬼车”。北宋(太平 御览》“鬼车”条引《三国典略》云:“齐后园有九头乌,色赤, 似鸭,而九头皆鸣。”传说会元年前11世纪,周武王之弟周公 旦曾见过九头鸟,北宋诗人梅尧臣在《古风》一诗中描述道: “昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属,弯弧 俘逐出九州;射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从构啮一 首落,断头至今清血流。时有余血下点污,所遭之家家必破。 迩来相距三千秋,昼藏夜出如鸦留。”现代((辞海》也有解释, “亦名‘奇鹤’。古代传说中的不祥怪鸟。”可见九头鸟过去是 “不祥之鸟”的象征。 那么,称传张居正为九头鸟显然是当时对他死后的一种咒 虐。而张让后人慨叹也正是他生前的伟业和死后的悲剧的强烈 反差。明神宗始,张居正荣升首辅,十年理政中,强力推行了 所谓的“万历新政”的政治经济改革。政治上,整妨吏治,实 行考成法,延榄济世之才,别新颓腐政风。军事上,整妨军备, 加强边防,严选守将,与蒙修好。经济上,推行“一条鞭法”, 赋役合并,摊丁入地,田租征银,促进了货币经济的发展。这 些措施使当时激烈突出的社会矛盾有所缓和,国势渐见中兴, 当时太仓的积粮可支用10年,为将倾之厦的明王朝输入了新鲜 血液,使万历时期成为明朝最为富庶的时代。而在位时的张居 正也是位高权重,声名赫赫,死后谧封“文忠”,国礼隆葬。 但改革无疑得罪了不少既得利益者,尤其是一些把持大权 的贪官污吏和江南许多富商大户。在所谓“集体腐败”成风的 当时,等张故去,那些没有被彻底和完全(当时实际已不可能) 肃清的朝巨巨贾便纠合一起,诬陷扳倒了张居正。不仅张被抄 家,弄得身后五十年无人敢提其名,十年改革也被废止,毁于 一旦,尤其是以明神宗为核心的满朝文武,皆以敛财贪污腐化 为风,从此明朝急剧衰落,积重难返,以致于明朝难得的最后 一位崇祯好皇帝,尽管为张平了反,准备励精图治,也无奈病 入膏育,回天乏术。“万历十年”支撑了明朝的最后六十年,也 自此成了明朝灭亡前的回光返照。 作为改革家,张居正似乎也没有逃脱中国历史上不少改革 派和改革家的悲惨命运。这种命运所函摄的就是敢作敢为、勇 于担当的魄力,知我罪我、在所不计的精神。孟子曰,“为政 不难,不得罪于巨室。”但到了积井太多、沉疗良久的时代,要 想“不得罪巨室”又是何其难也,更何况当改革已变成革既得 利益者和改革者自己的命时!对待老百社,张施的是仁政,对 官员、清流等利益集团,他施的却是苛政。这正是他的难能之 处,亦是他祸发之根。后人说他“精于治国,疏于防身”构成 了他的悲剧所在,但假如一个国家或文化中没有了这些缺陷和 糟粕,张还会发生这样的悲剧吗? 张居正是喜鹊还是乌鸦,是吉利之鸟还是不祥之鸟?对那 些贪官污吏,张肯定是后者,但对国家和民族而言,显然是前 者。从这一点来看,张居正这样的九头鸟又何尝不是瑞鸟?这 或许更应是“九头鸟精神”的精髓所在。口张居正的"九头鸟精神"@时铃日前,湖北作家熊召政的长篇历史小说《张居正》几乎全票获得第六届茅盾文学奖。"生前炙手可热,死后凄惨寂寞"了600多年的张居正,陡然又热了起来。评委认为,小说与中国当下的社会状况紧密相连。张居正领导的改革,以及他所遇到的各种矛盾和困难,与我们当下的改革有很多类似之处,其故事有历史借鉴意义。

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