水族墓葬石雕艺术的宗教文化研究

作者:王科本[1];宋军[2] 刊名:大众文艺:学术版 上传者:熊刚

【摘要】水族明清时期墓葬石雕折射出水族的图腾崇拜、宗教信仰、民俗思想、道德教化等方面的重要信息,在历史文化的演变和进程中,其雕刻艺术在思想上和造型上已从民族的图腾崇拜、巫术与宗教祭祀礼仪文化面貌的束缚中逐渐演化到对水族民俗思想和生活的具体刻画,反映了水族人民的审美情趣,是水族文明进程的重要资料,对研究水族历史文化具有甚为重要的价值。

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- 文化综合 · 大 众 文 艺 水族墓葬石雕艺术的宗教文化研究 王科本 宋 军 (黔 南民族师范学院 (贵阳职业技术学院 摘要 :水族 明清 时期 墓葬 石雕折射 出水族 的 图腾 崇拜 、宗教信 仰 、民俗 思想 、道德 教化等方面的重要信息 ,在历 史文化 的演 变和进 程 中,其 雕刻 艺术在 思想上和造型上 已从民族的 图腾 崇拜 、巫 术与宗 教祭祀礼仪 文化 面貌的束缚 中逐渐演化到对水族 民俗思想和 生活的具 体 刻画,反映 了水族人民的审 美情趣 ,是水族文明进程的 重要 资料 , 对研 究水 族历 史文化具 有甚 为重要 的价值 关键 词:水族墓葬;石 雕;礼仪 文化 本 文 为201 6贵 州 省教 育 厅高 等学 校 人文 社会 科 学项 目研 究成 果 ,项 目编号 :2016JD123。 石雕是水族墓葬文化的形式之 ,是集水族 图腾、信仰、民 俗思想为一体 的水族 民间传统文化艺术 ,也是水族义化 与汉文 化融 合的载体形式之具体体现。 目前发掘 的水族 墓葬可分 为叫 朝 至清代 中叶的石板墓及清朝时期的圆形石 慕 。 板墓 是用 平整的石板 仿水族 于栏式住房形制修建的募葬,地 下部分为长 方形墓穴,地 面用平整 的石板修建二至三层长方形墓 ,基审 外壁雕 刻一定生活场景和象征吉祥的画面, 以及水族特 有的古 文字 “水书”、石雕 铜鼓鼓面 、动植物等装饰,没有碑 丈,有 些墓葬的墓顶足平整的无装饰 ,大部分在人宁形屋脊结构 l 以 龙作装饰 ,前 后碑 挡是 “双鱼托宝 葫”雕 刻 (见图 1)清代水 族墓葬逐渐 演变 为汉 文化特点 的圆形 围募 ,梁前足仿木建筑 结构的墓碑 。分单体式和复合型的墓碑 ,I而所有装饰构件 均以 叶】轴线对 称展 开,碑 帽、碑身 和立柱 为装饰 重点 ,雕 刻技浊 精湛 ,注 重审美 (见图2)。这 时期的水族某碑 建筑 或宗教建 筑 设计需要具备宗教空间的特有感召力,比如安定平稳的建筑形 体、崇高和谐的建筑风格等等。本文以水族 墓葬石雕的具体 内涌 及装饰特点为例 ,探索其从宗教礼仪美术逐渐转向民俗思想和生 活刻 画 的文 明进程 。 新创业的大背景下,应该借鉴先进城市的经验,按照特色化 的原 则,提升吴江的城市文化品牌,提出以下建议。 一 是把吴江城市文化品牌 建设纳入 吴江城 市1O年发展规划 和吴江文化建设规划中,成立 以政府牵头,领导为组长,各镇区 及文化局、旅游局相关单位 负责人为组员的专项领 导小组和督 小组,整合各类 有效资源 ,有序推进各项创建城市文化品牌一I: 作,避免多线作战.造成资源的浪费。可以在保留各镇特色 丈化 品牌的基础 上,整合资源,统一规划,将吴江各镇的特色 占镇、 美食、文化活动分门别类,归类打包,努力形成以同里为中心, 覆盖黎里、震泽 、盛泽等地 的古镇旅游联盟,努力形成以区域联 动、戏 曲文化节、迷 笛音 乐节、油菜花节 、太湖文化节等为支 点,以各镇区的文化活动为支撑的贯穿全年的文化活动 【}ill牌等。 是大力推进经济硬实力发展的同时,加快 吴江城市文化 软实力的打造。加快发展吴江的特色古镇旅游 ,打造区域性 文化 地标,提升吴江城 市的软实力。在已有的同里退思园、松陵垂虹 桥、震泽慈云塔等文化地标的基础上,努力加大投入 ,打造新的 具有吴江本地特色的文化地标,注重软地标的培育。以 “中国好 声音 ⋯ ‘中国好歌手”为例 ,提起便知这是浙江的节目、这足湖 558{)()()) 55()081) 一 ≥ 图 1 图2 图1三都水族 自治

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