论苏格拉底的"美德即知识"及其价值

作者:吴德强;袁云鸽 刊名:边疆经济与文化 上传者:高莉莉

【摘要】古希腊哲学家苏格拉底首先开创了德性主义的人性理论模式,提出"美德即知识"的思想,这对哲学的发展具有重大的历史价值.研究苏格拉底的思想观点,即便对当今社会也有很大的现实意义.

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.2009年第10期 (总第70期) 边疆经济与文化 THE BORDER ECONOMY AND CU删RE No.10.2009 GeneTal.No.70 论象梧箍底鳓磁美德即’知识渤及壤玲值 吴德强1,袁云鸽2 (1.河南职业技术学院院办,郑州450046;2.河南广播电视大学基础部,郑州450008) 摘要:古希腊哲学家苏格拉底首先开创了德性主义的人性理论模式,提出“美德即知识”的思想,这对哲学的发展具有重大的历史价值。研究苏格拉底的思想观点,即便对当今社会也有很大的现实意义。 关键词:苏格拉底;美德;知识;德性主义 中图分类号:B 502.231 文献标志码:A 文章编号:1672-5409(2009)10J。053JD2 苏格拉底(公元前469一公元前399年)是古希腊第一个大力宣扬唯心主义的神学目的论者,提出了“认识你自己”命题。他一生中最为关注的是伦理道德问题,把道德和知识等同起来,宣称“美德即知识”。苏格拉底是一个伟大的爱国主义者,他的政治理想是社会正义和国家强盛,他以正直的人格和哲学贡献向来为西方学术思想界所推崇,历代统治者也把他奉为“圣贤”。 一、苏格拉底“美德即知识”的主要内容 古希腊哲学,尤其是苏格拉底以后的古希腊哲学,可以说是人类自我认识的一次飞跃。哲学家们开始向人学化的思考,开始用不同于探索物理对象的方法来思索人的问题。苏格拉底首先开创了德性主义的人性理论模式,提出“美德即知识”,这个命题构成了苏格拉底道德哲学的核心所在。 究竟什么是人的本性?或者说人究竟是什么? 苏格拉底说,这就是德性。“德性”指过好生活或做善事的艺术,是一切技艺中最高尚的技艺。他认为这是一种每一个人都能够学会或可以确定地知道的原则。在此意义上,他把美德等同于知识。“美德即知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则:一个人对他自己的认识,就是关于美德的知识。⋯苏格拉底提出“美德即知识”的主要目的,在于强调知行合一、真善一体的道理。但他并没有仔细考虑到那些直到后世才产生的复杂的理论上的区分,他只是身体力行自己认识到的真理。可以说,苏格拉底的道德实践就是对“美德即知识” 的最好注释。 二、苏格拉底“美德即知识”的历史价值 1.“美德即知识”体现出苏格拉底对伦理道德问题的崇尚和宣扬 苏格拉底一生最为关注的是伦理道德问题,他认为哲学的目的就在于教导人们过道德的生活。苏格拉底认为应该有普遍的道德概念,他把道德和知 识等同起来,宣称“美德即知识”。这个命题构成了苏格拉底关于道德问题的基本主张。在他看来,没有知识,人就会听任主观的武断,或者为道听途说和似是而非的意见所左右,当然也就做不出符合道德的行为。相反,有了知识,懂得了道德的本性,掌握了善的概念,就必然能够做出符合善的事。 苏格拉底从“美德即知识”的命题出发。首先反对道德上的相对主义。在他看来,所谓现实的、具体的道德行为是矛盾的,具有相对性,也就是既有善也有恶。但是,道德作为知识则是绝对的、永恒的。因为善的本身,即善之为善,乃是完全的、绝对的善,也就是说,是绝不包含有任何恶的善。不知善,绝不会为善,人们只有认识了道德的含义,即真正懂得了道德,才可以做出符合道德的事情。因此,苏格拉底十分重视道德教育,认为知识是可以教育的,道德也是可以教育的,通过教育可以使人成为有道德的人。他这种重视道德教育的思想是值得提倡的。 在苏格拉底看来,道德是灵魂的一种性质,人心都是善的。一个人只有具有伦理道德的知识,才能做出有道德的行为来。他不认为人会有意作恶,作恶是由于对伦理道德的无知,对善恶的无力分辨所致。正如亚里士多德对苏格

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