浅析西蜀名人纪念园林的造园特色

作者:张琲旎; 刊名:南方农业 上传者:陈灵

【摘要】西蜀名人纪念园林是西蜀地区历史文化影响下形成的具纪念性质的古典园林。眉山三苏祠作为园林大观中的个例,融文人宅园与祠堂纪念园林风格为一体,是西蜀名人纪念园林艺术的典范之一。基于此,结合前人研究成果,从园林构建的各个要素入手,分析和归纳三苏祠的总体构思与造园理法。

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1概况西蜀是一个地域综合体,也是四川地区最富有经济活力和文化气息的区域。在地区独特的自然地理环境、经济文化背景、社会宗教因素等多方面因素的推动影响下,形成了特殊的地域性园林——西蜀园林,也是中国古典园林的重要组成部分,由寺观园林、祠宇园林、衙署园林、宅院园林和陵寝园林等组成西蜀园林整体[1]。与气势浑厚、富丽堂皇的北方皇家园林和古朴自然、精巧玲珑的江南私家园林不同,西蜀园林富有独特的纪念气氛与文人精神特征,追求的是飘逸自然、文秀清幽的园林风貌[2]。园林特色方面,因辈出的文人、发达的经济、优越的地理环境及独特的地域风俗等,形成了文风氨氯、乡情浓郁、唐风宋韵、山水画境的特色以及自然飘逸、雅朴恬淡、旷达疏朗、清丽幽雅的美学风格[3]。西蜀名人纪念园林深受西蜀传统历史文化浸润,具有浓郁的文化内涵和独特的造园艺术风格,其数量和种类都较为可观,基本涵盖了西蜀园林的主体组成部分,能够代表西蜀园林的典型风格[4]。至汉始,西蜀地区便文风鼎盛,文人贤士辈出。孕育于蜀中的就有汉代的杨雄、司马相如,唐代的陈子昂、李白,宋代的三苏,明代的杨慎等。流寓于蜀的文化名人也不少,秦蜀郡守李冰、汉蜀郡守文翁,唐时杜甫、白居易,宋时陆游、范石湖,明时曹学侄等,这些本土及外来的文化名人为西蜀地区名人纪念园林的出现奠定了坚实的基础(表1)。成都武侯祠、杜甫草堂、眉山三苏祠是西蜀纪念性园林中极具有代表性的作品。蒋中正评价眉山三苏祠道:“较之武乡遗庙(武侯祠)、工部草堂(杜甫草堂),殆有过之无不及也。”[5]眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,后来人们为了祭祀与纪念三苏而改宅为祠。及至明末,毁于兵祸,清初重建主体建筑——木假山堂、瑞莲亭、启贤堂等。历经三朝,逐年完善并增设厅堂楼榭,经过不断的扩建、维护与经营,现今已形成将近60 000 m2的规模,几百年来游览凭吊之人络绎不绝,称之为名胜毫不为过。自清康熙至光绪200多年间虽内容小有增减,但规划布局仍坚持与自然结合的特色,内外呼应自成体系,景观序列以三苏文化为脉络,无不浸透着历代后人对他们的仰慕与尊敬。以三苏祠为代表的西蜀名人纪念园林是物质与精神文化双重融合的宝贵遗产,加上后人咏之以诗歌书画、铭之以碑楹匾额、筑之以门亭殿堂、佐之以山水草木,造就了它鲜明动人的特色和强大持久的生命力[6]。表1现存主要西蜀名人纪念园林分布情况名称位置所纪念名人东湖新繁李德裕、王益、梅挚罨画池崇州陆游桂湖新都杨慎、黄娥三苏祠眉山苏轼、苏洵、苏澈望江楼成都薛涛杜甫草堂成都杜甫武侯祠成都刘备、诸葛亮房公湖广汉房琯文君井邛崃司马相如、卓文君2西蜀名人纪念园林的造园特色2.1总体布局构思巧妙2.1.1园林选址——因地制宜,不拘一格2.1.1.1皆因人起,逐步扩展西蜀园林建园伊始便不同于江南园林,常为私家花园而开凿,也不同于江南园林起始即略成规模,而是后人为纪念名人墨客,在他们的住宅与踪迹的基础上逐步修缮而成。巴蜀名人纪念园林可以说是中国古典公共园林的历史发展的浓缩。三苏祠开始是官府划拨田地给当时在本地为官的苏轼作为庭院,于元改为祠,明末毁于战乱,并于清加以修缮扩建,及至今日。2.1.1.2因地制宜,借景得景四川地区自古水资源丰富,拥有得天独厚的景观资源,园林建造更是常常借以水景。在选址布局时充分利用自然水体表现“蜀水”的独特魅力。三苏祠造园讲求因地制宜,利用原始场地中的池塘、土山,“因下疏沼沚,随高筑阶基”,并引入自然活水作源,形成“岛居”特色。若向西南极目远眺,秀甲天下得蛾眉诸山立刻跃入眼帘,闲云映山如海市蜃楼,莽莽苍苍,真可谓“绿扬城郭,大好江山,皆

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