影视剧中“白莲花”女主的兴起、反叛与变异回归——基于女性主义视角下的考察

作者:崔应令; 刊名:山东女子学院学报 上传者:胡风鸣

【摘要】"白莲花"一词污名化后,被广泛用在称呼那些依附男性、过分善良、无限牺牲自我,却往往害了别人或看起来单纯善良却虚伪自以为是的女性,琼瑶剧女主等成为其代表。反"白莲花"的作品如《金枝欲孽》《甄嬛传》等通过展现女性腹黑背后的无可奈何和只能依靠智慧、心机才能存活的现实,以及女人斗女人没有赢家的悲惨结局控诉男权社会的残酷,具有强烈的抗争意义。近些年霸屏的玛丽苏女主将改头换面的"白莲花"或"傻白甜"重新拉回,她们虽然拥有知识、主动积极并具有一定程度的抗争精神,却因更加污名的"绿茶婊"恶毒女配的加盟,将女人斗女人"变名为实",降低甚至消解了女性的抗争性。在"娱乐至死"、女性被广泛污名和被消费的时代,女性需要重新团结起来,寻找新的"解放"之道。

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2019 年 3 月 山东女子学院学报 Mar.2019 第 2 期 总第 144 期 Journal of Shandong Women’s University No.2 Ser.No.144 收稿日期: 2018-12-11 作者简介: 崔应令,女,武汉大学社会学系副教授,博士,主要从事性别社会学、民族社会学研究。 ·女性文化研究· 影视剧中“白莲花”女主的兴起、反叛与变异回归 ———基于女性主义视角下的考察 崔应令 ( 武汉大学,湖北 武汉 430072; 新加坡国立大学,新加坡 259770) 摘 要:“白莲花”一词污名化后,被广泛用在称呼那些依附男性、过分善良、无限牺牲自我,却往往害了别人或看起来单纯善良却虚伪自以为是的女性,琼瑶剧女主等成为其代表。反“白莲花”的作品如《金枝欲孽》《甄嬛传》等通过展现女性腹黑背后的无可奈何和只能依靠智慧、心机才能存活的现实,以及女人斗女人没有赢家的悲惨结局控诉男权社会的残酷,具有强烈的抗争意义。近些年霸屏的玛丽苏女主将改头换面的“白莲花”或“傻白甜”重新拉回,她们虽然拥有知识、主动积极并具有一定程度的抗争精神,却因更加污名的“绿茶婊”恶毒女配的加盟,将女人斗女人“变名为实”,降低甚至消解了女性的抗争性。在“娱乐至死”、女性被广泛污名和被消费的时代,女性需要重新团结起来,寻找新的“解放”之道。 关键词: 白莲花; 抗争; 女性主义 中图分类号: I207.35 文献标识码: A 文章编号:1008-6838( 2019) 02-0077-07 一、“白莲花”的污名化 “白莲花”并不是新鲜词,但开始具有负面意义大约是从2009 年开始,同名泰剧中的女主角如同白莲一样为自己的兄弟姐妹无休止牺牲,这种过分善良给自己和相关人带来了无穷的坎坷与灾难,让人反感。自此后,“白莲花”原有的善良、无害、纯洁、无辜的正解被取代,成为一个贬义词。百度定义对其这样描述: “她们有娇弱柔媚的外表,一颗善良、脆弱的玻璃心,像圣母一样的博爱情怀,是那种受了委屈都会打碎牙齿和血吞的无害的人,总是泪水盈盈,就算别人插她一刀,只要别人忏悔说声对不起,立刻同情心大发,皆大欢喜地原谅别人。” [1]萌娘百科则这样形容“……一贯偏执地追求自认为的善和爱,且对象 泛滥; 要求他人遵循她自认为的善和爱; 坑且仅坑队友( 这是最关键的一点) ; 坑完队友仍不认为是自认为的善和爱造成的。”网络上有文章界定那些“柔弱善良、清纯高贵、出淤泥而不染,并且同情心泛滥,总是无原则地原谅( 或假装原谅) 所有伤害过她们的人,并试图以爱和宽容感化敌人”的人为“圣母”“白莲花”。同时也区别两词,认为前者“更多地被用于形容毫无用处的同情心泛滥”,过分善良,力图拯救全世界,是道德圣母; 后者“则更强调一种虚伪与自命清高的姿态”。 当“白莲花”被污名化后,人们开始从以往影视作品中寻找其代表。琼瑶小说和其影视剧中的一系列女主都成为其代表: 紫薇、白吟霜、紫菱、新月格格等,她们纯洁善良,为了爱可以委屈 ·77· 求全,承受一切羞辱,她们隐忍、美丽,是男人们梦寐以求的爱人、情人。她们的人生目的是爱: 为爱而生、为爱而死。这些曾经代表“完美道德”,“描画着重建道德体系的美好愿景,并以‘承担苦难的命题’许诺她的观众: 对道德的坚守和对苦难的忍耐可以通向对自我心灵的救赎” [1]的 人物成为攻击对象,不再被人称颂。 白莲花女主成为很多女性公开讨厌并攻击的对象,如玖月晞的《黑女配,绿茶婊,白莲花》( 后改名为《怦然心动》) 就是完全批判这类女性的。当然白莲花也被用到男性身上,有人认为《琅

参考文献

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