西部少数民族原生文化视域下的激励性扶贫机制实施路径

作者:乔煜;刘凯威; 刊名:长春大学学报 上传者:王锋

【摘要】少数民族原生文化是体现其特定地域性与传承性的一种稳定的文化形态,也是少数民族地区实施扶贫供给的内在环境。西部少数民族地区的扶贫政策必须尊重其原生文化的内生特殊性才能提升扶贫质量和效果。本文以西部少数民族原生文化为视角,对适合当地原生文化传承和发展的激励性扶贫机制的实施路径提出建议,以期对西部少数民族地区的扶贫政策有所优化与改良。

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1西北少数民族原生文化的基本理论1.1原生文化的内涵少数民族的原生文化指的是体现当地特定地域性与独特传承性的最质朴和原初的少数民族文化形态[1]。因地理位置偏远且对外经济往来较少,这类文化极少受到现代文明的冲击并能保存较为原本习俗和民风的文化形态。原生文化是该地区少数民族自我逐步发展产生并提升而来,它既对少数民族主体的生存与发展起到推进作用,又因其自身形成过程存在着特殊的主体、较长的历史和固定的区域等特点而处于一种相对稳定的状态。1.2原生文化的典型特征1.2.1人文性少数民族的原生文化带有极具特色的民族性,因其学习者和传播者都是当地的土著居民,能够深入学习和体会本民族文化并自然地将其融会贯通达到学以致用。当地教育发展相对其他地区而言较为落后,无法通过正规、有序的方式将本民族文化科学地传递下去。这将当地文化置于一种危险的境地,极易受到外来文化的冲击,且无法保证其长期、稳定地传播。1.2.2区域性文化具有反映当地政治、经济和社会的时代特征,原生文化更是如此。它反映少数民族地区自古至今最为原始、质朴的文化特征,主要体现在物质文化、制度文化和精神文化三个方面。物质文化方面主要反映当地民族特有的服装、饮食、建筑等,是一种极具表现力的文化特征;制度文化方面主要反映当地的生活方式、生产秩序和家庭伦理等,是相对内化的文化形式;精神文化方面主要反映当地居民的思维方式、宗教文化、风俗习惯等内容,是研究当地原生文化最为核心与关键的部分。1.2.3传承性传承性集中表现为民族特定的语言文字上,大部分少数民族都有自己独特的语言文字,这是当地民族文化最显著的特征,也是其得以长久流传的重要原因。这种语言文字对原生文化的传承主要体现在两个方面:第一,有益于保持文化的古朴和原味。很多民族的文化都是经过长期岁月的沉淀,又因当地文化环境的封闭性,致使其保留着最原始的文化内涵,而这些文化内涵正是通过民族语言和文字得以传承和发展的。第二,有利于实现原生文化的创造性转化,这是实现文化创新的必要前提。不同民族的原生文化可以通过不同的文字语言来表达,每一种文字的书写方式都可以看作是一种符号,记录着该民族发展最为本质、生动的特征。文化的交融首先是语言文字的交融,由此实现文化的创意提升和转化。2当前西北少数民族地区贫困原因探析西北地区的少数民族以聚居为主,人口较多,有着独特的地域特色,又与当地的宗教文化紧密相连。若想使本地区的贫困户脱贫致富,国家必须对当地少数民族地区特有的地理环境、气候环境以及宗教文化等方面进行全面且深入的分析,本文旨在以当地特色文化为基础,研究设计并建立起有效的激励性扶贫机制。目前,影响扶贫工作的因素主要有三个方面。2.1经济基础薄弱西北少数民族地区经济发展的特点可以概括为:经济增长方式单一,产业发展缺乏活力。地理位置的先决条件致使当地少数民族经济不得不以资源增长型的发展模式为主。当地经济发展的规模和增长速度均以当地的土地产量、畜牧养殖情况和政策扶持力度作为主要基础[2]。2.2自然环境的制约西北少数民族地区自然条件差,地形地貌以高山峡谷、荒漠和戈壁为主。气候冬冷夏炎、昼夜温差大。脆弱的环境气候导致该地区灾害频仍,生存条件恶劣。这使得当地居民的主要收入来源——农牧业的发展基础薄弱,凸显了该地区贫困问题的严峻性。2.3人文环境的制约西北地区是全国少数民族聚居的主要区域之一,各具特色的宗教文化和信仰是当地人民生产生活的重要动力和精神支撑,形成了独具特色的宗教文化。作为一种意识形态,宗教对各少数民族的思想意识、价值取向、生活发展和交流形式等有着潜移默化的影响。当地文化形式的单一性和地

参考文献

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