论文化自信对培育社会主义核心价值观的作用

作者:兰明; 刊名:辽宁师范大学学报(社会科学版) 上传者:关明添

【摘要】文化与文明是人的本质力量在劳动实践过程中的展现。文化与文明是孕育与塑造核心价值观的"母体"。核心价值观是文化与文明继承与不断发展的"硕果"。中华文化自信有着千年积淀的深厚基础,而不是民族文化自负。社会主义核心价值观从厚重的历史与坚实的现实大地上"开花结果",彰显了中华民族的文化自信,也揭示了文化自信是培育生成社会主义核心价值观的"沃土"、根基与底色。文化自信的核心是社会主义核心价值观自信。文化自信是社会主义核心价值观培育者的"根"与"魂"。社会主义核心价值观培育者要坚定文化自信,成为社会主义核心价值观的信仰者、践行者与传播者。

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在人类改造自然界的生产劳动实践过程中,自然界经历了不断的“人化”过程。这一“人化”过程也正是形成文化的过程。党的十八大以来的五年多时间,习近平总书记大力推动文化强国建设,继道路自信、理论自信、制度自信之后,又提出了文化自信,进一步阐明了“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”(1)党的十九大进一步明确了这一点。文化自信不仅仅是中华民族群体的血脉,而且是普通公民个体的精神家园。文化自信对于社会主义核心价值观的培育起着基础性作用。作为一个人,尤其是像社会主义核心价值观培育者这样影响着一批批年轻人“三观”的思想政治理论宣传教育工作者,在教书育人的过程中,更应该言传身教,以身作则,坚定文化自信,传播正能量,自觉践行社会主义核心价值观。一、文化与文明是孕育核心价值观的“母体”在人类历史漫长的生产劳动过程中,一方面使自然世界得到天翻地覆的改变,另一方面也同时创造出了人类世界与人类文化。文化与人是不可分离的。广义的文化其实质是“人化”,也就是指人类在改造客观自然界的对象性生产劳动实践中所展现出来的人的尺度与本质以及改造成果。它不仅仅作为一种主观的观念形态体现在人类的思想意识、思维方式及精神生产中,而且还作为一种客观的物质形态体现在人类的劳动方式与劳动成果中。狭义的文化是观念形态的东西,是能够用文字符号表达的精神产品,诸如政治法律思想、道德、宗教、哲学、自然科学等等。人们在生活中常常把文化与知识等同起来,例如,某人是大学文化或研究生文化等。文化的对立面是纯粹自然(没有留下人类本质力量的痕迹),文明的对立面是野蛮,标志着人类社会摆脱愚昧无知,进入了开化的状态。因此,人类文化中积极、进步的内容被称为文明。从实质上来看,文化体现了人的特点和人的尺度,蕴含着人的活动的主要内容。文化与文明是人类的最本质力量在劳动实践过程中的展现。一个国家的治理基本上是从两个方面进行的,这就是制度和文化。制度属于“硬”的方面,它的执行与维持要通过国家强制力(power);而文化属于“软”的方面,它的传承与教化是通过习俗(custom)、传统(tradition)等因素的惯性。在改革开放的进程中,“中国最伟大、最深刻的变化,不是雨后春笋般出现的高楼大厦,不是四通八达的高速公路,不是商店里琳琅满目的商品,也不是统计表上那些惊人的数字,而是中国人内心世界的变化,是中国人对自身、对世界看法的变化。中国人思想、观念、情感、愿望、思维方式的变化,即文化上的变化,才是最深刻、最具有深远意义的伟大变化”(1)。文化具有黏合性、凝聚力,能把一个民族团聚在一起——不论是“沙子”,还是“水泥”,在同一“文化”的旗帜下、感召下,就能够“抱在一起,形成一团”。俗话讲:“人管人累死人;制度管人管死人;文化管人管灵魂。”“文化看似柔弱,实则坚强。当历史的尘埃落定,许多喧嚣一时的东西都会烟消云散,唯有优秀的文化,会长留世间。它给人们以思想的启迪、心灵的温暖,让人们以感恩的心情怀念逝去的岁月,同时,勉励人们在报效国家、造福社会过程中创造自己有意义的人生。”(2)形象一点讲,如果说经济是社会的骨骼和肌肉系统,文化就是社会的血液和神经系统。文化是人类社会的“大气层”,是一个民族的精神和灵魂所在。在日常生活中,“精神文明”与“人的文明”给人更加明显的“文化”感觉。精神文明指的是人类在对客观世界和自身的改造过程中,在思想观念等方面所形成的积极成就。例如用语言、文字、图像、音像等具体形式呈现出来的传统载体(书籍、报纸、刊物、磁带等)以及数码载体(光盘、U盘、电子词典、电脑、智能手机等)精神产品——可以说成是客观化的精神;还包括

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