五四运动前后新旧文化之争与山东历史博物展览会

作者:李东平; 刊名:山东档案 上传者:白雪

【摘要】1922年7月,由山东教育厅发起、主办,山东省督军、省长田中玉任监督,山东教育厅厅长齐徵任会长,藉全省教育、文化界人士之力举办的山东历史博物展览会在位于大明湖畔的山东省图书馆举行。展会共征集物品近5700件,分历史、地理、古物、教育、社会风俗、工商、农业共七个门类,除历史类外,均评出甲、乙、丙三个等次。展会举办于民国初期,其时围绕实现国家、民族救亡图存的目标,各阶层、领域人士基于各自立场,纷纷

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28 山东档案 2019.1 史海 钩沉 五四运动前后新旧文化之争与山东历史博物展览会 文·李东平 1922年7月,由山东教育厅发起、主办,山东省督军、省长田中玉任监督,山东教育厅厅长齐徵任会长,藉全省教育、文化界人士之力举办的山东历史博物展览会在位于大明湖畔的山东省图书馆举行。展会共征集物品近5700件,分历史、地理、古物、教育、社会风俗、工商、农业共七个门类,除历史类外,均评出甲、乙、丙三个等次。 展会举办于民国初期,其时围绕实现国家、民族救亡图存的目标,各阶层、领域人士基于各自立场,纷纷发出自己的声音。这一时期,延续两千多年的封建政体虽已埋葬于辛亥革命的轰然一击之中,但在思想文化领域,附着于封建社会肌体、绵延久远的种种“旧文化” 依旧渗透于社会生活的方方面面,这既是由于旧文化扎根的传统生产、生活方式依旧处于逐渐解体的过程中,同时也与传统思想文化影响的强固惯性有关。与此同时,在西方坚船利炮威慑和资本、商品入侵的严峻局面下,在中国传统社会瓦解嬗变的历史进程中,许多趋新求变的先进中国人开始纷纷引进、传播西方近代思想文化,由于时代的差异性,成为有别于中国本土文化的“新文化”。由此,在近代社会剧烈变革的局面下,在纷至沓来的种种外来思想的冲击下,中国思想文化领域呈现出各种主张、流派交锋争鸣,新旧交叉错综和经纬万端的复杂状况,新文化与旧文化之争遂成时代显著特征,照搬西方文明以取代中华文化,抑或顺应时代潮流,提倡并改造本土文明,以适应时代变迁即是争论的焦点之一。从时间维度的角度看,新旧文化之争于1911 年辛亥革命后日渐显现,并以激荡之势成为1919年五四运动的重要组成部分,其直接起因则与第一次世界大战后的巴黎和会,作出将战败国德国在山东的租借地—— 胶州湾转让日本,严重损害战胜国中国领土主权的决定密切相关。 在新旧文化激烈论争的过程中,旧文化因攀附于民族情感的大树,并与挽救民族危机的社会思潮相结合,被部分人士看作保持民族独立的重要因素。至1922年初,由列强操控的华盛顿会议迫使日本在保留许多特权的前提下,将德国在山东的租借地交还中国。中国外交上的一时改观主要源于各帝国主义国家间的利益再分配、势力再均衡,但在客观上有限维护了中国战胜国地位,使中国的领土主权在一定程度上得到保障,从而在国内救亡图存成为社会思潮和时代主题的大背景下,刺激、振奋了民族情绪。正如展会监督田中玉在开幕式上所说,“今自欧战结束,巴黎媾和,吾国以青岛问题,拒签合约,荏苒三年,幸赖友邦斡旋,国人坚忍,于太平洋会议获一结局,虽不能尽如吾人之意,而领土主权固依然无恙”,于是,在“今日民气之激昂又足以奋兴”之际,鉴于山东省历史上“圣贤代出”的特殊地位,在济南举办历史博物展览会,以求达到“泯新故之见,保存国粹,宣扬文化”的目标,成为山东当局的顺应时势之举。 山东历史博物展览会的宗旨是“发扬历史精神,增进地方文化”。具体而言,即是在西方文明对我国影响日甚的背景下,“声光化电,制造新奇,有令人不可思议之妙”,在“喜新厌故”成为“人之恒情”,喜爱西方文明、厌弃本土文明的做法被日益认可的状况下,一方面若有人“执夏鼎商彝秦砖汉瓦,夸耀于其间,人莫不非而笑之,以为迂矣”,即执着于华夏古文明、旧文化,难免遭人讥笑乃至被认为迂腐;另一方面,“醉心欧化者”因“习见列国之富强,彼此之相形见绌”,由此导致他们“视我中土国政、民风在在皆不足齿数,遂以吾国数千年来无政治、无人才、无学问,即其高曾祖考亦且有鄙夷菲薄之者”,即因见西方富强致使部分国人自我菲薄,“遂以吾国数千年来无政治、无人才、无 29Shandong Arch

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