老子道论内涵探析

作者:薛赟;李泽璐; 刊名:法制与社会 上传者:吕维柱

【摘要】老子的道论是道家思想的基础,看似恍惚幽深的道,其实蕴含了老子对社会治理、修身处世的理论倾向,如今学者对道家思想内涵各执一词,本文从最高范畴的道出发,分别从"天之道""人之道""古之道"三个层面深入探讨其中哲学思想,意在减少人们对道家思想的曲解,找寻其中的积极意义,从而为道家哲学的大众普及和现代化诠释做出一定的贡献。

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◆理论新探2019 · 3(上)老子道论内涵探析 薛 赟 李泽璐 摘 要 老子的道论是道家思想的基础,看似恍惚幽深的道,其实蕴含了老子对社会治理、修身处世的理论倾向,如今学者对道家思想内涵各执一词,本文从最高范畴的道出发,分别从“天之道”“人之道”“古之道”三个层面深入探讨其中哲学思想,意在减少人们对道家思想的曲解,找寻其中的积极意义,从而为道家哲学的大众普及和现代化诠释做出一定的贡献。 关键词 老子 道 天之道 作者简介:薛赟、李泽璐,河北师范大学马克思主义学院。 中图分类号:B223 文献标识码:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.114 《老子》一书中关于“道”的概念出现了 71 次,对于道的描述 更是不计其数,古今中外学者对老子的道论思想也是极为重视,而老子的道是其思想的内核,是最高的范畴,但是学者对老子的“道”的分析并不完整,在五千言中很多语句虽然没有说到“道”,但却是对“道”的描述或者道之用的体现,老子虽说道不可名,但全篇都没有脱离这个概念,很多时候提到的道,都具有不同的涵义,针对《老子》一书中的道论思想,本文从其对道的特性,状态,分类,作用等方面进行全面的分析,从而深入到老子思想的最深处,体会其中关于宇宙和人生的深奥哲学。 一、最高范畴的道 第一章提到“道可道,非常道”第一个道和第三个道的含义是不同的,第三个道是老子思想的专有名词,是最高范畴,也是贯通全文的玄之又玄的东西,是其思想中宇宙万物的本体。那第一个道是什么意思呢?我们知道,“道”这个字,在老子哲学产生之前就已经被广泛应用了,在《诗经》《尚书》《国语》中都有提及,我们可以将其中对道的叙述当做老子思想的基础和源泉,但和老子之道肯定是存在的很大差别的,《诗经》中的道的意思就是“道路”,借道路迂回遥远的特点来比喻不合理的社会现实和百姓遭受的苦难,以表内心的悲伤之情,还没达到一种形而上的境界,《尚书》中对道的描述就体现出了抽象的一面,将道赋予了宗教神学和道德规范的意义,内涵层次更高了。例如《尚书·虞书》载:“人心惟危,道心惟微。”其中所说“道心”与老子最高范畴的“道”就很相似了。那么在道德经中有哪些是描述最高范畴的道呢,第五十二章说道“天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子; 既知其子,复 守其母,没身不殆。”老子用“始”和“母”为譬喻,也就是说“道”是万物之始,也是万物之母,道生万物,万物之中也都存着“道”的特性,都是道的具体表现。“谷神不死,是谓玄牝”在这句话中也是把这种变化莫测且永不停歇的道比喻为一种母性。除了将道比喻成为母性之外,也多把道喻为婴儿赤子,在第二十八章中提到:“为天下谿,常德不离,复归于婴儿”这段话即描述了道是一种刚刚开始的状态,也描述了道所具有的质朴纯真的性质。并用这种质朴的道来规劝人,圣人应该以此种方法治理天下,百姓也应以这样的方式保全自己。 除了这种以具体事物为喻来形容道的状态和作用外,也用了 大量的虚词来描述道,目的是让人在说起道的时候,脑海中能形成一个大概的观念,例如“湛兮,似若存”,“湛”是幽隐的意思,就是形容道是隐藏着的,好像是存在的又好像没有,这种形容词在五千言中甚多。第十四章中提到“其上不皦,其下不昧,绳绳兮⋯⋯是为恍惚。”恍惚一词类似湛,也是若有若无的意思,绳绳兮是绵绵不绝的意思,形容道永恒存在。就是这种深邃恍惚的道,生成了天地万物,因此万物也应效法道的运行而生存,那我们来分析一下最高范畴的道都有哪些具体含义。 二、“损有余而补不足”的天之道 根据上文中对“道”最初出现的追溯,可以看到,在老子之前,

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