论马克思主义法学理论与当代中国的法治实践

作者:刘鹏; 刊名:法制与社会 上传者:任广胜

【摘要】伴随着中国革命和改革实践的步伐,马克思主义法学理论引入中国,在其发展的历史进程中,派生为具有中国特色的社会主义法治体系。法乃治至端,万事归于一,中国法学体系的建构立足于马克思法学思想,中国法治的程式建构也在其基础上取得突破性进展,信仰法治、践行法治成为社会奉行的新理念。本文结合马克思主义法学理论的思想内涵,对马克思主义法学思想在当代中国的法治实践命题进行探讨,对马克思主义法学理论的经验进行总结,从而进一步明确我国法治建设的前进方向。

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2018· 12(上) ◆法学研究论马克思主义法学理论与当代中国的法治实践 刘 鹏 摘 要 伴随着中国革命和改革实践的步伐,马克思主义法学理论引入中国,在其发展的历史进程中,派生为具有中国特色的社会主义法治体系。法乃治至端,万事归于一,中国法学体系的建构立足于马克思法学思想,中国法治的程式建构也在其基础上取得突破性进展,信仰法治、践行法治成为社会奉行的新理念。本文结合马克思主义法学理论的思想内涵,对马克思主义法学思想在当代中国的法治实践命题进行探讨,对马克思主义法学理论的经验进行总结,从而进一步明确我国法治建设的前进方向。 关键词 马克思主义 法治 依法治国 中国化 作者简介:刘鹏,青岛大学法学院,研究方向:马克思主义法治理论与实践。 中图分类号:A81 文献标识码:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.002 一、前言 当前,法益主体多态化、法律发展形式多样性的背景下,马克思主义法学理论经历了从西方本土到全球语境的洗礼,从理想假设到实践的探索,以其独有的价值思维模式将法治实践带入了新的高度。理性的求证总是伴随着虔诚向往,利益的表达正是对自我寻求的价值证成,马克思的先期法学观在这种自然法下带有浓厚的古典味道。特定的时代背景成为塑造马克思主义法学的必要因素,诚如马克思在《莱茵报》中所说“出版法就是出版自由在立法上的认可”,马克思眼中的法必须是符合理性的制定法,其法学理论将社会变迁的元素融入其中,以科学的世界观与方法论为指导,为后世更加直观的理清法学意象提供了荐引。 二、马克思主义法学理论的基本观点 马克思主义法学理论的基本观点在于四点:法的国家意志性与物质制约性、法的阶级性、法的局限性、法的人本性。 此前,法往往被贴上神圣的标签,马克思主义法学理论拨乱反正,将法从虚拟世界解放出来,对法的本质属性作出了论述,强调社会物质生活条件作为法的基础。《德意志意识形态》指出法律的产生和发展与国家密不可分,具有强烈的阶级属性。法是统治阶级意志的体现,同时又是创造国家政权的力量。社会物质生活条件糅合了政治环境、文化思想,造就了法学思想、法律体系的延续。 在我国,工人阶级承载了法律归属的使命,法则体现着民主的精神、肩负着让人民满意、实现国家繁盛的神圣使命,法是极富理性的、带有人本主义色彩的意志倾向性,这种倾向体现人民的根本利益。 法并非唯一的社会调整方式,有时,法不得不通过与政策、规约、道德、宗教博弈来寻求出路。法的运行机制需要诸如特定的制度与程序,因而法产生规律的同时也表征了法的历史局限性。 《共产党宣言》里指出了共产党人奋斗的终极指向,阶级消灭了,不再存在阶级统治,依托于统治阶级的法律自然将自行消亡。这就是法律的最终归宿,也是共产党人追求的最终目标。马克思 主义法学理论从来不缺乏对人的关注,人是法律之本,人是法律关系的主体,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件,法的发展乃由人作为主体推进并以人的需求为指向,人本性也成为如今衡量法治现代化的指标。 三、马克思主义法学理论在中国的法治实践 (一)初期阶段 很多伟大的思想家及革命家致力于推进中国法治建设,李大钊便是其中典型。他曾先后编写过很多文章,对宪法、国家机构制度、地方权利划分作出了设想。在《宪政与思想自由》强调应将自由特别是思想自由写入宪法,为马克思主义法学思想发展传播奠定了基础。五四时期,陈独秀从唯物史观的角度确定法律所具有阶级性、国家权力性等特征,《实行民治的基础》、《谈政治》均是对马克思主义法学的继承和发扬,通过马克思主义的指导陈独秀总结了法律的产生就是为了统治

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