论毛泽东对中国优秀传统文化的继承和发展

作者:张俊国 刊名:宁夏党校学报 上传者:周雪非

【摘要】毛泽东在运用马克思主义的基本原理分析、阐述中国革命和建设的现实问题时,中国优秀传统文化中一些有关的思想成果往往被他得心应手地应用过来,有的是直接引用,有的是经过改造,有的是赋予了新的含义,从而成为他的思想观点的一部分,或成为他的某些思想观点的表达方式。毛泽东的这一做法为我们今天正确地对待和合理地利用中国的优秀传统文化以及大力弘扬和培育民族精神提供了诸多有益的启示。

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2003 年 5 月第 5 卷第 3 期 宁 夏 党 校 学 报 Journal of Ningxia Communist Party Institute May ,2003 Vol. 5  No. 3 【毛泽东思想、邓小平理论“、三个代表”重要思想研究】 论毛泽东对中国优秀传统文化的继承和发展 张俊国 (河南科技大学 文法学院 , 河南 洛阳 471003) 摘要:毛泽东在运用马克思主义的基本原理分析、阐述中国革命和建设的现实问题时 ,中国优秀传统文化中一些有关的思想成果往往被他得心应手地应用过来 ,有的是直接引用 ,有的是经过改造 ,有的是赋予了新的含义 ,从而成为他的思想观点的一部分 ,或成为他的某些思想观点的表达方式。毛泽东的这一做法为我们今天正确地对待和合理地利用中国的优秀传统文化以及大力弘扬和培育民族精神提供了诸多有益的启示。 关键词:毛泽东;中国传统文化;民族精神 中图分类号:A84113    文献标志码:A     文章编号:1008 - 2921(2003) 03 - 0019 - 04收稿日期 :2003 - 02 - 16 作者简介:张俊国(1962 - ) ,男 ,河南洛阳人 ,河南科技大学文法学院史学教研室主任 ,讲师 ,教育学硕士1   毛泽东思想是在中国的土壤上产生的 ,它对马克思主义的运用和发展 ,离不开中国的国情 ,而中华民族的优秀传统文化 ,正是中国国情的一个重要组成部分。如果说马克思主义是人类在历史上所创造的全部知识中产生出来的典范 ,那么 ,毛泽东思想则是马克思主义民族化的典范 ,因为它继承和发展了中华民族的优秀文化成果。可以说 ,毛泽东思想是马克思主义与中国优秀传统文化撞击融合而形成的一大理论成果。这一理论成果之所以能够为中国广大干部群众所掌握 ,变为他们手中的武器 ,正是因为毛泽东在创立毛泽东思想的过程中大量吸取了中华民族优秀传统文化中的精华 ,创造性地运用了它的思维特点和表达方式 ,并用中国人民最通俗的语言形式表达出来 ,从而把中华民族的民族精神推进到了更新更高的境界 ,成为中华民族的共同精神财富。 众所周知 ,毛泽东早年所处的时代是一个新思潮不断涌现 ,中西文化开始冲撞与交互的年代。面对社会的剧变和文化的转型 ,有人感到无所适从 , 有人宣扬全盘西化 ,有人固守封建文化的传统 ,而毛泽东确立的基本文化取向则是“志于学”。早在1915 年 ,毛泽东就制定了一个学习计划 :“学校浊败 ,舍之以就深山幽泉 ,读古文籍 ,以建基础” , “然后下山而涉其新”。[1] (P21) 他在传统文化的典籍中 列出了“经之类十三种 ,史之类十六种 ,子之类二十二种 ,集之类二十六种 ,合七十有七种” ,认为这是 “中国应读之书” , “苟有志于学问 ,此实为必读而不可缺”。[1] (P37)在对待人类所创造的一切文明成果时 ,他非常注意“中西之比较” ,除重视西方哲学和社会学说以外 ,更熟悉中国先秦的“诸子百家”及历代在政治、经济、军事、文化等各个领域的丰富历史遗产 ,其目的就在于“取于外乃足以资于内也”[1] (P22) ;在对待外国文化和中国传统文化时 ,他始终坚持“洋为中用 ,古为今用” , “去其糟粕 ,取其精华” 的马克思主义态度 ;在创立和发展毛泽东思想的过程中 ,他不仅系统地研究和掌握了马克思主义的基本原理 ,而且还批判地继承了中国优秀的传统文化思想 ,并运用马克思主义观点对其进行革命的改造 ,从而赋予马克思主义以鲜明的中国特色。他曾经说过 :马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才

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