中国古代文学理论研究的新思维——王先霈《国学举要·文卷》简评

作者:陈池瑜 刊名:湖北社会科学 上传者:田斌守

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!"#$%& !#$’(#’! $( )*+’$ ! 荆楚学 术 !" 世纪,西方文化深刻地影响了中国文化,西方的哲学、美学、文化理论甚至影响了中国人的思维方式,中国的文学理论、批评理论在某种程度上可以说忽略了中国本土在两千多年中形成的优良传统和思想精华,而过多地以西方的文艺理论和范畴概念来建构我们的文学理论与批评理论,今天我们在新的世纪初期回过头来检讨,不难发现,!" 世纪中国的文学理论的确有许多不足的地方,而对中国古代文学理论的作用的忽视及应用的缺乏是这种不足之突出症状。 北京大学哲学家汤一介先生,以我们今天肩负着文化上“继往开来”的伟大使命为重任,组织编写了一套介绍中国传统文化的丛书《国学举要》,丛书共有八卷,分为儒、道、佛、文、史、艺、医、术,每卷又分为概要、精要及辑要三篇,丛书用通俗易懂的语言,把中国传统文化的基本内容奉献给读者。 《国学举要·文卷》由华中师范大学著名文艺理论家王先霈教授所著。该书由绪论和历史概要、思想精要、知识辑要三篇组成。内容丰富,包括中国古代文学思想发展的几个阶段,中国古代文学思想的代表观点以及中国古代文学理论的代表人物和重要著作,可谓体系周全,可以看成是中国古代文学理论的一部百科全书。 王先生在这部著作中不仅是以举要、辑要的方式在编纂古人的文学思想,而且还特别强调研究心得,提出不少有学术价值的新见,对一些重要文学观念也进行了新的阐释,寓编纂与创见于一体,是这部著作的显著特征。 该书在《历史概要》部分,分别研究中国古代文学思想的文化背景和文学背景、中国古人对文学的几种基本态度和中国古代文学思想发展的几个阶段,在梳理中国文学和历史脉络的同时新见迭出,包含了作者许多深刻的见解和研究心得。 如该书在谈到中国古代文学思想的文化背景时,将视觉伸展到中国古代社会历史之中,“了解中国文学思想的性质、特色,要到中国社会里寻找它的根源。中国人的生活方式和思维方式,中国文学的性质和特点,规定和制约了中国文学思想的性质和特点。” 作者从西周建立宗法制度的考察出发,对《礼仪》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《孝经》 等典籍中有关礼教、仁义、孝悌、三纲五常进行概论,认为伦理原则是中国古代社会意识的核心,社会秩序建立在血缘关系的基础上,而靠三纲五常来维持。这样作者提出以下的观点,“中国文学思想的第一个突出之点是把伦理价值作为判断作品的最重要的标准”,“宗法制度下以伦理为社会意识的核心,文学思想注重教化”。这样揭示了中国二千多年来文学思想受到兴成教化 伦理意识影响的客观规律。作者在此倡导的是一种用文化的眼光来探讨中国古代文学和文学思想的方法,而这一方法可以将中国古代的文学及其思想看得很透彻,也能更客观地分析其长处和弱点。中国是一个诗词、散文艺术的大国,但中国古代却没有像希腊、印度那样产生史诗。作者认为中国“以抒情文学为正宗,轻视模仿艺术,叙事理论发展滞后”,作者在揭示这一现象背后的原因时,对日本学者盐谷温、中国学者胡适等人的观点进行考察,另提出“三纲六纪”、“男女大防”伦理观念的拘束是影响中国叙事文学不发生的主要原因的新观点。作者还进而提出,五四后的新小说,在很长时间里,更多地受西方和俄苏的小说和文学理论的影响,因为本土的思想资源在这方面相对薄弱。这些观点帮助我们在对古代文学现象认识的同时,亦启迪我们对现代文学之特征的了解。作者还将中国文字的特点作为中国文学及思想的文化背景进行论述,提出“独体、表意的文字带来的对文学形式美的特殊追求”,汉字不是拼音文字,而是独体文字,一字一音,汉字作为符号是象征性的,汉字具有音、形、义三项,汉语文学作品也就具有

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