马克思国家学说的演进逻辑

作者:陈周旺 刊名:马克思主义列宁主义研究 上传者:郭畅

【摘要】马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想,现代国家作为一种“虚幻的共同体形式”这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革命后国家政权的研究,马克思意识到,资本主义现代国家有可能演化为一种独立的、保守的政治力量,马克思指出这是资产阶级不能直接统治的后果,也是资产阶级市侩化政治的集中表现。针对国家机器不可改良的性质,马克思提出要“打碎国家机器”,并且以巴黎公社为原型,第一次系统地提出了“社会共和国”这一替代性政治建构。

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马 克 思 列 宁 主 义 研 究 马克思国家学说 的演进逻 辑 陈 周 旺 【摘 要】马克思的国家学说在其理论体 系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻 现代 国家。透过 马克 思 的共 同体 思 想 ,现代 国家作 为一种 “虚幻的 共 同体形 式”这 一观念 为 马克 思批 判 资 本主义现代国家的合法性奠定了基础 。通过对法国大革命后国家政权的研究,马克思意识到,资本主义现 代 国 家有 可 能演化 为一种 独 立的 、保 守的政 治力 量 ,马克 思指 出这是 资产 阶级 不能 直接 统 治的后 果 ,也是 资产阶级 市侩 化政 治 的集 中表 现 。针 对 国家机 器不 可改 良的性质 ,马克 思提 出要 “打碎 国 家机 器 ”,并且 以 巴黎 公社 为原 型 ,第一 次 系统地提 出了“社 会共和 国”这 一替代 性政 治建 构。 【关 键 词 】国家;虚幻的共同体 ;国家 自主性 ;市侩化政治;社会共和国 【作者简介 】陈周 旺,法学博士,复旦大学国际关系与公共事务学院副教授上海 )。 【原文出处 】《中国人民大学学报》(京), 【基金项 目】全国优 秀博士论文研究项 目资助 准号 :)。 尽 管 当代 马 克 思 主 义 研 究 者 承 认 国 家 具 有 家批 判 。 相对 自主性 ,但是在马克思主义学说体系 的一般 阐 释 中 ,国 家 理 论 始 终 笼 罩 在 政 治 经 济 学 被 经 济基 础决定 的上 层建筑 )和政治社 会学 (作 为统 一 、从 “林木偶 像 ”到“虚 幻 的共 同体 ” 治 阶 级 工 具 的工 具 主 义 国家 观 的 阴 影 之下 ,这 由早期 政论 文献观 之 ,马 克思 当时 尚未 彻底 摆 对理解马克思的政治思想构成了严重障碍 。事实 脱 自由主义 与黑 格尔 主义 的影 响。在关 于新 闻出版 上 ,马克思早在 年就构思一部以现代国家为 自由的政论 中 ,马克思 主张 自由是一 种 绝对 价值 , 独立研究对象的大部头著作 ,不知为何计划搁浅 , “没有 一个 人反对 自由,如果 有 的话 ,最 多也 只是 反 只 留下 一 份研 究 大 纲 。【】(聊)不 过 这 足 以说 明早年 对别 人 的 自由”()。马克思 反复 运用诸 如 “普 遍理 马 克思 对于 现代 国家 的重 视 。如 乔 治 利 奇 泰姆所 性”这样的黑格尔主义术语来谴责普鲁士当局对新 言,在大革命之后尤其是波拿巴时期的法 国那里 , 闻 出版 自由的压 制 。在抨击 林木 盗 窃法 时 ,马 克思 马克 思 意识 到一 个 自主 国家 的重要 性 。】 在那 仍然 沿用英 国近代 自由主义者 约翰 洛克 的 自然法 里 ,是国家权力而不是社会经济 中占支配地位 的 学说 ,为穷人捡拾枯枝的“自然正当”进行辩护 。然 统 治 阶级 ,对 整 个 社 会 进 行 宰 制 和 支 配 ,成 为 比 而 ,就是 在这 里 ,马 克思 已经 敏锐 地 揭示 出林 木盗 资产阶级本身有过之而无不及的保守力量 ;在那 窃法隐藏的秘密 :“这种把林木所有者的奴仆变为 里 ,革命 针对的对象不 仅是资产 阶级 ,而且是 一 国家权威的逻辑,使国家权威变成林木所有者 的奴 个 掌 握 了 暴 力 机 器 和官 僚 机 构 的现 代 国 家 ,必须 仆 。整个 国

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