瓷胎画珐琅的复制及传承发展研究王辉

【摘要】珐琅,又称“佛郎”“法蓝”,实际上是外来语的译音,珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻,当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称作拂菻嵌或佛郎嵌,简称为拂菻.出现景泰蓝后转音为法蓝,后又为珐琅.现代汉语词典对珐琅的定义为:[珐琅].

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20 神州文化 瓷胎画珐琅的复制及传承发展研究 王辉 天津市工艺美术大师 珐琅,又称“佛郎”“法蓝”,实际上是外来语的译音,珐 琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻,当时东罗马帝国和西 亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称作拂菻嵌或佛郎嵌, 简称为拂菻。出现景泰蓝后转音为法蓝,后又为珐琅。现代汉 语词典对珐琅的定义为:[ 珐琅 ].fàláng 用石英、长石、硝石 和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物烧制成的象釉子的物质,涂在 铜质或银质器物上,经过烧制,能形成不同颜色的釉质表面, 用来制造景泰蓝、证章、纪念章等。....目前景德镇仿制瓷胎画 珐琅主要是用洋彩 ( 此“洋彩”与乾隆时期洋彩不是一个概念, 乾隆时督陶官唐英曾这样表述:“洋彩器皿,本朝新仿西洋珐琅 画法”;“圆琢白器,五彩绘画,摹仿西洋,故曰洋彩”。他还 进一步解释:“人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。所用颜 料与珐琅色同。”) 仿制。何为洋彩?洋彩在景德镇又称新彩, 旧称洋彩,出现于清末,是从国外引入的一种陶瓷装饰方法。 因当时采用进口彩料,画面具西洋风格,故又名“洋彩”。解放 以前新彩所用的色料和表现技法都由外国输入,描绘的纹样也 模仿西方,作品粗糙,技术不高,解放后,经过一系列的革新 和研究,现在我国不仅能自己生产各种颜料而且在表现技法上, 吸收我国绘画的没骨法,工笔画法及写意画法,所谓." 洋彩 " 已经失去了它的涵义,因此叫做." 新彩 "。此洋彩与清宫造办 处“瓷胎洋彩”不一样,何为清宫造办处洋彩?唐英在《陶冶 图册》中说:“圆琢白器,五彩绘画,摩仿西洋,故曰洋彩。所 用颜料与珐琅色同”。唐英明确指出了洋彩的颜料和工艺。它也 是一种珐琅釉,只是绘画装饰上摩仿西洋绘画而已。因此,洋 彩瓷也应属于珐琅彩。这也是清宫《活计档》中皇上之所以把 上等的洋彩瓷器收到“乾清宫珐琅器皿”的道理。为便于区分, 本文把当代景德镇洋彩统称新彩。 新彩与珐琅彩表现技法上比较相爱,可以用颜色.直接在瓷 上一一次画成,用笔方法与写意没骨画法相似。一般常用拖、 塌、点、偏锋、卧泼等几种笔法。画没骨画的新花用老油调料, 沾樟脑油拓画,主要是用樟脑油,因瓷器没有吸水力,光滑, 樟脑油有挥发性,它能把颜色炸开,只要油性用得恰到好处, 就能够出一定的效果。这跟瓷胎画珐琅在制作工艺上有相似的 地方,并且新彩发色稳定,颜料种类齐全,色彩鲜艳。具有这 些优点的新彩势必成为瓷胎画珐琅仿制者梦寐以求的东西,因 此才造成了新彩成为瓷胎画珐琅的替代品。 因此,瓷胎画珐琅的制作还必须要回到清宫瓷胎画珐琅的 制作工艺上,金瓯阁历时 5 年成功复制天津博物馆“清乾隆珐 琅彩芍药雉鸡玉壶春瓶”,在这之前,多次尝试用新彩烧制工艺 进行复制,包括粉洋结合的方法,经过无数次的实验,与实物 的多次对比,已经突破了瓷胎画珐琅的烧制工艺,但仍无法达 到瓷胎画珐琅的色彩效果,即使后来从国外进口珐琅彩料包括 根据资料记载自制珐琅彩料,也还是与真正的瓷胎画珐琅色彩 效果有一定差距,无法达到瓷胎画珐琅的润度和厚重感。拿我 们对珐琅料的化学成分的认识,要将原本用于金属器皿上的珐 琅料转化成瓷用珐琅料,主要是对其中的熔剂的种类和量值进 行添减调整的测试,便可制取瓷用珐琅料。但在实际配置过程 中却并非易事,而是一项十分繁复十分细致的工作。珐琅料的 烧制过程其实是一个非常复杂的物理化学变化过程,作为呈色 剂的金属氧化物或其盐类它们各自的熔点不尽相同,在同一个 烧成温度值域里,有的是熔融状态 ( 呈液相 ),有的则是悬浮状 态 ( 呈晶相 ),作为色料与瓷胎釉面的结

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