习近平新时代中国特色社会主义法治思想初探

作者:张文祥 刊名:学术问题研究 上传者:赵伯垠

【摘要】传统法治思想无法回应现代化建设的要求,西方法治理论存在内在缺陷,新时代国家建设需要习近平法治思想的支撑。从转化为宪法文本、加强宪法实施、保障人民根本权益、推进国家治理法治化四个方面出发,可以践行习近平新时代中国特色社会主义法治思想,为国家现代化建设保驾护航。

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学 术 问 题 研 究 (综 合 版) Academic Research(Integrated edition) 2017年第 2期 习近 平新 时代 中国特 色 社会主义法治思想初探 张 文祥 (仰恩大学 福建 泉州 362014) 摘 要 :传统法治思想无法回应现代化建设的要求,西方法治理论存在 内在缺陷,新时代 国家建设 需要 习近 平 法治 思想 的 支撑 。从 转化 为宪 法文本 、加 强 宪法 实施 、保 障人 民根本 权 益 、推 进 国 家治理 法 治化四个方面出发 ,可以践行 习近平新时代 中国特色社会主义法治思想,为国家现代化建设保驾护航 。 关键词 :习近平法治思想;宪法实施 ;人 民权益 ;法治化 中图分类号 ::D903 文献标识码 :A 文章编号:0000—0129/K(2017)02-0020—06 习近平新 时代 中国特色社 会 主义法 治思 想 (以下简称为 “习近平法治思想” )源 自新时代 中 国特色社会主义发展的需要 ,思想形成之后,关键 在于实施 。践行新时代的法治思想 ,将法治思想贯 彻落实到新 时代建设 中是 当下我们需要完成的工 作 ,在此背景下 ,研究习近平法治思想意义重大。 一 、 法治思想争鸣 (一)传统法治思想的困境 梁启超先生将先秦的儒家和法家称为 “人治 主义 “和 “法治主义”,但是我们不能得出传统思 想能衍生出现代法治的结论。战国时代 的法治思想 是 “以君为主 ,法术势 为辅” 的君权 目的论和法 治方法论 的统一_1 J,它旨在加强封建专制 ,强调 民 众的义务本位。这些理念和现代法治中的民主、权 利思想格格不入 。传统法治思想的局限性源 自其所 赖以生存的基础理论 ,传统法治思想来源于法家的 “法”“术” “势”方略和儒家的人伦理论 ,“法” “术” “势”方略有着明显的君权、人治色彩 ,人 伦理论也无法推导 出依法治国理念。《礼记》将人 伦分为十伦 :鬼神、君臣、父子 、贵贱 、亲疏 、爵 赏 、夫妇 、政 事、长幼 、上下。人 必须做 到亲亲 也、尊尊也、长长也 、男女有别。按照费孝通先生 作者简介:张文祥,男,仰恩大学法学院助教。研究方向:宪法学、行政法学。 2017年第 2期 张文祥:习近平新时代中国特色社会主义法治思想初探 21 的理解 ,儒家所谓的推己及人 ,并非个人主义 ,而 是 自我主义。l2 个人 主义下,会 衍生出平等观念, 宪法观念。而 自我主义却产生了差序格局 ,自己总 是中心的。既然传统法治思想不能适应我国社会经 济文化的发展 ,处于改革深水区的我们就急需一个 新的思想来主导改革。改革是破 ,法治是立 ,只有 法治的保驾护航 ,新时代中国特色社会主义发展才 能一帆风顺。 (二)西方法治理论 的瓶颈 西方法治思想建立在天赋人权、社会契约论 、 三权分立的基础上。这些理论对于封建社会来说无 疑是巨大进步,但是却无法引导社会主义建设 。天 赋人权将人的权利归结于上天赋予 ,至于上天到底 是什么 ,该理论并没有 回答清楚。唯物史观告诉我 们 ,人的权利并不是天赋予的,而是由人本身通过 不断斗争取得。离开了人的劳动 、人的社会关系, 人权将不 复存 在。可见,人 权并非天赋 ,而是人 赋。社会契约论认为公意通过法律表现 ,人民必须 无条件地 服从公意 ,但是 由于立法者与主权者分 离 ,人民无法认识到公意,公意极有可能被寡头所 篡改。社会契约论中保障法治的方法是立法者 的德 性 ,但倘若只依靠德性 ,法治必将成为空 中楼 阁, 所谓的依法治国也将永远无法得到落

参考文献

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