论毛泽东早期政治思想的理论渊源

作者:饶壮 刊名:学习月刊 上传者:王卫琴

【摘要】毛泽东的早期政治思想,就是其立场、观点和方法转变为马克思主义者之前,在观察和改造国家社会等方面的思考和总结,并贯穿着忧国忧民的爱国情怀,虽然有些观点还不成熟,但在毛泽东思想形成和发展过程中具有基础性作用。毛泽东早期政治思想十分丰富,该文只是对其理论渊源作一探讨。一、中国传统文化的影响毛泽东从1902年春天开始,先后在韶山冲一带的南岸、关公桥、桥头湾、井湾里和乌龟井等几处私塾就读。

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2015年第5期下半月·总第578期 毛泽东的早期政治思想,就是其立 场、观点和方法转变为马克思主义者之前, 在观察和改造国家社会等方面的思考和总结, 并贯穿着忧国忧民的爱国情怀, 虽然有些观点还不成熟, 但在毛泽东思想形成和发展过程中具有基础性作用。毛泽东早期政治思想十分丰富,该文只是对其理论渊源作 一探讨。 一、中国传统文化的影响 毛泽东从 1902 年春天开始,先后在韶山冲一带的南岸、 关公桥、 桥头湾、井湾里和乌龟井等几处私塾就读。他照例要和那时入学的孩子一样,先读以 《论语》、《孟子》、《大学》 和 《中庸》, 以及 《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》 等为主要内容的四书五经入门,兼读《幼学琼林》、《三字经》和《百家姓》等,去系统地接受封建儒家文化传统教育。 这样的“孔夫子”教育,使少年时的毛泽东很相信孔孟之道。 毛泽东虽然对这些经书很快口诵能背,但他不喜欢读它们,更是对老师照本宣科的教学方法感到不满, 而爱看反抗统治阶级剥削和压迫的旧小说,诸如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》和《隋唐演义》等。 毛泽东于 1936 年 10 月对美国进步记者斯诺回忆说, 我所喜欢读的是中国古代的罗曼史,尤其是关于造反的故事。在我年轻时,我不顾老师的告诫,读了《岳飞传》、《水浒传》、《反唐》、《三国》和《西游记》等书。 毛泽东在东山高等小学堂的同学萧三后来也评论说,那些读物,对他的影响也很大,以至于其后毛泽东在长期革命和建设过程中,在作报告及演说时, 常常幽默地引孔子孟子四书五经上的话。 那是用新的 观点,借旧的辞句和历史事实,来解释新的事物。 毛泽东后来继续读了《史记》和《汉书》等典籍,还读了许多关于尧、舜、禹、秦始皇和汉武帝的书籍,并对他们的业绩表示赞赏。 毛泽东通过广泛阅读古代典籍,不仅对其早期政治思想产生了一定影响,而且对其后提出对中国传统文化要“古为今用”的观点也不无启发。 毛泽东在读四书五经和旧小说时,并不是机械地去背诵,而是在不停地思考。 他某一天突然想到,小说书里有一点很特别, 主要人物都是武将、文官和书生等,没有一个农民做主人公,并对这一点感到非常困惑不解。他后来逐渐发现了小说中所颂扬的都是人民的统治者, 这些人是不必种田的,因为土地归他们所有和控制,显然农民是替他们打工, 从而使他对农民表示同情和关注。 毛泽东在读古代文化典籍时,就在密切地关注现实社会问题。 毛泽东早在东山高等小学堂读书期间,就了解到康梁变法的书报,特别是反复阅读梁启超在其主办的《新民丛报》上发表的《新民说》一文,并写有评语谈到两种君主制国家:一种为立宪制国家,宪法是人民所制定的,君主为人民所拥戴。 另一种为专制国家,法令是君主所制定,君主并不是人民所心悦诚服的。 以上分析表明,毛泽东并不是一概反对君主制度, 只是反对君主专制制度,而赞成君主立宪制度,希望由康有为和梁启超那样的维新派进行改革,因而他由读私塾时相信孔孟之道转而崇 拜康有为和梁启超了。 毛泽东于 1911 年春天考入湘乡驻省中学堂读书时,知道了孙中山这个人 和他创立的同盟会及其纲领,了解到黄兴在广州领导反清起义和黄花岗 72 烈士英勇殉难的事迹,开始拥护孙中山等革命党人,并写了一篇文章第一次发表自己的政治见解。正如 1936 年 10 月毛泽东对斯诺所说,这是我第一次发表政见,思想还有些糊涂,我还没有放弃对康有为、梁启超的钦佩。 我并不清楚他们之间的差别。 所以我在文章里提出,把孙中山从日本请回来当新政府的总统,康有为当国务总理,梁启超当外交部长! 毛泽东 1936 年 10 月对斯

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