实践观——解读马克思《关于费尔巴哈的提纲》的一个视角

作者:余海超 刊名:山西煤炭管理干部学院学报 上传者:贾时珍

【摘要】1845年,马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》。在这个被恩格斯誉为"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件"中,马克思第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用,阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点,标志着马克思主义的辩证唯物主义由此而初步创立,一种崭新的哲学体系在科学实践观基础上建立了起来。马克思的新唯物主义,即实践唯物主义,高度重视人及其实践活动,并为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式。这种思维方式,对于我国社会主义现代化建设具有重要的现实指导意义和深远的历史意义。

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山西煤炭管理干部学院学报 2008.3 收稿日期:2008-04-18 作者简介: 余海超(1982--),广西师范大学政治与行政学院 2007 级法学专业硕士研究生。 实践观 ———解读马克思《关于费尔巴哈的提纲》的一个视角余海超 (广西师范大学政治与行政学院, 广西 桂林 541004) 摘要:1845 年, 马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》。在这个被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中, 马克思第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用, 阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点, 标志着马克思主义的辩证唯物主义由此而初步创立, 一种崭新的哲学体系在科学实践观基础上建立了起来。马克思的新唯物主义, 即实践唯物主义, 高度重视人及其实践活动, 并为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式。这种思维方式, 对于我国社会主义现代化建设具有重要的现 实指导意义和深远的历史意义。 关键词: 马克思; 实践观; 实践唯物主义 中 图 分 类 号 :A8 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : 1008- 8881( 2008) 03- 0140- 02 马克思《关于费尔巴哈的提纲》( 以下简称《提纲》) 的出现决非偶然, 它是时代的产物, 是马克思哲学理论活动的结晶。马克思是通过接受“青年黑格尔派”的思想开始他的理论生涯的。青年黑格尔派依据激进的资产阶级自由派的政治要求竭力批判宗教, 同时也在一定程度上批判了黑格尔。费尔巴哈突破了黑格尔哲学体系, 恢复了唯物主义的权威, 但费尔巴哈的人本学唯物主义仍然存在着行而上学性和不彻底性的缺陷。马克思从无产阶级斗争的需要出发, 依据哲学发展的必然逻辑, 对德国古典哲学进行了分析和批判。《提纲》正是马克思批判德国古典哲学特别是费尔巴哈哲学的一个重要理论成果, 也是马克思亲身实践的结晶。马克思亲身参加了无产阶级的革命运动, 并在实践中逐渐转变了自己的立场, 站到了无产阶级一边, 认识到了无产阶级是现时代的最先进的阶级, 体会到革命实践的伟大作用。《提纲》对实践的强调, 就是对实践体验的理论回应。 一、批判旧唯物主义的实践观 马克思说:“从前的一切唯物主义———包括费尔巴哈的唯物主义———的主要缺点是: 对事物、现实、感性, 知识从客观的或者直观的形式去理解, 而不是把它们当作人的感性活动, 当作实践去理解, 不是从主观方面去理解”。[1]P16 这里,“事物、现实、感性”是指看得见、摸得着的一切客观事物, 即客观物质世界。马克思主义认为, 在人与客观事物之间存在着两种最基本的关系, 一种是实践关系, 一种是认识关系, 二者之中前者最根本。因为人是在改造客观世界的过程中认识客观世界的, 前者是实践关系, 其次才有认识关系, 实践是认识的基础。 马克思主义以前的旧唯物主义则不了解这一点。他们 离开人的实践活动去看待客观事物及其与人类的关系, 只把客观事物当作认识对象, 而不是把它们当作实践对象; 在理解人对客观世界的认识关系时, 又把人的认识当作是消极、直观、被动的东西。所谓“从客体的形式去理解”, 就是把客观事物看作是与主体活动无关的“自在自然”, 看不到实践活动对客体事物的作用和影响。所谓“从直观的形式去理解”, 就是把人的认识看作消极的照镜子似的反映, 认为客观事物即客体对人们感觉器官的刺激, 不需要任何中介而直接形成关于客观事物的感觉、印象、观念、思想, 因而看不到主体在认识活动中的能动作用。所谓“当作人的感性活动, 当作实践去理解”就是要把

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